Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín. Génesis 4:1.

¿Por qué tantas genealogías en la Biblia? “Son aburridas de leer y no aportan demasiado”, podrías decir. Pues no lo son. Jugar al ajedrez o hacer un sudoku pueden parecer muy aburridos, pero afirmo que tienen de todo menos eso. Podemos pensar que las genealogías no nos aportan demasiado, tal vez porque nos recuerdan a las listas de los censos, pero nos proporcionan algo más: valores y recuerdos.

En primer lugar, confirman el hecho de que son documentos históricos. Eso quiere decir que lo que estamos leyendo no es un mito. Y no es un asunto sin importancia porque aporta veracidad a la Biblia. En segundo lugar, tienen una función etiológica. Eso quiere decir que nos hablan de los orígenes de los pueblos. Tener raíces implica pertenencia, vínculos. Imaginen al pueblo hebreo que escuchaba las genealogías en el desierto; un pueblo de esclavos que no sabía quién era. Saber de dónde provenían les aportaba seguridad y certezas, eran los recuerdos de la familia. Su Dios era el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, el de toda la vida. Por último, las genealogías enfatizan valores. No son censos, son pasajes que contienen mensajes de relevancia. Por ejemplo, ¿por qué tanta insistencia, en las primeras genealogías, en mencionar los años que vivió cada personaje? Seguramente porque se quiere mostrar que el mundo no siempre fue igual y que hubo un tiempo en que el ser humano estaba menos afectado por el pecado. ¿Por qué en las de Crónicas se mencionan tantos lugares? Es fácil, el pueblo volvía del exilio y tenía que retornar a sus zonas de origen. Mencionar el lugar del que procedían era como “volver a sus pagos”. ¿Por qué la genealogía de Mateo consiste en tres bloques de catorce generaciones cada una? (comparar con Mateo 1:17). Porque, para los judíos, el Mesías era un descendiente de David, y David en hebreo suma 14 (d=4 + w=6 + d=4). Jesús, por tanto, era tres veces catorce, es decir, el Mesías de los mesías. ¿Por qué Lucas dice que Jesús era, “según se creía”, hijo de José? Porque la genealogía no es la de José sino la de María. Curioso, ¿no?

Recuerdo a mi abuela abriendo un álbum de fotos y mencionándome los nombres y las historias de aquellos que no conocí. Llevo el nombre de mi abuelo; apenas si lo recuerdo, pero he visto tantas fotos y escuchado tantas historias de él que encuentro sentido cuando me llaman.

Algo así hace Dios con las genealogías, muestra que tenemos pasado y, por lo tanto, que sabemos quiénes somos. En conclusión, ni aburridas ni sin importancia.

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Devoción Matutina 2025 / Devocional para Jóvenes 2025

Autor: Jorge L. Rodriguez (Rodriguez, Jorge L.)
Titulo: Hoy es Tendencia – Seguir a Jesús nunca pasa de moda
(Lecturas devocionales para jóvenes) (Spanish Edition). IADPA.

A través de las páginas de HOY ES TENDENCIA, descubriremos cómo los temas de actualidad pueden servir como punto de partida para reflexionar sobre la Palabra de Dios y extraer lecciones prácticas para vivir vidas plenas y encontrar a Jesús en nuestro día a día. Lo familiar nos conducirá hacia lo desconocido, y las tendencias contemporáneas ilustrarán las verdades eternas de la Biblia. Mediante el encuentro diario con Cristo, seremos transformados cada vez más a su imagen y semejanza.

Devoción Matutina para Jóvenes 2025 – Lecturas devocionales para Jóvenes 2025

Circuncidaréis la carne de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre mí y vosotros. Génesis 17:11.

No se duda de las razones higiénicas de la circuncisión en el Antiguo Testamento, pero este símbolo tenía un significado mucho más profundo: identificaba al pueblo de Dios. Era una marca en la piel que señalaba al que la tenía como participante de una alianza, de una religión. Es interesante observar que el Señor no exigía una señal visible por todos, sino limitada al espacio de lo personal, de la intimidad. Fácilmente podemos identificar a un sij por sus largos cabellos, a un ortodoxo judío por sus tirabuzones o a una musulmana por su niqab. No tanto así ocurre con alguien circuncidado. Esa persona se sabía perteneciente a un pacto, pero lo vivía desde lo más íntimo. Era una señal de asociación desde lo interior y tal señal fortalecía su vínculo con lo trascendente.

Con el tiempo, el símbolo se convirtió en rito. El significado se transformó en una simple forma. Se conocía la mecánica, las precauciones, los cuidados, pero se había olvidado la razón: crear vínculos de cercanía entre Dios y la persona. De ahí que en Deuteronomio 10:16 se replantee el símbolo: “Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazón, y no endurezcáis más vuestra cerviz”. Ya no era una cuestión de piel sino de verdadera alianza, de dejar a un lado las tozudeces de lo vacío y abrirse a la sensibilidad de lo vivido.

Es normal que, hoy como ayer, vivamos nuestra religión entre formas porque nos encontramos en tiempo y en lugares concretos, pero ¿responden esas formas a una relación de proximidad con Dios? ¿Son una señal o simplemente una cicatriz religiosa? ¿Nos permiten tener una mayor confianza con nuestro Señor? Si han perdido el sentido, no lo dudes, quita las cosas de más que hay en tu corazón, vuelve a la pureza y a la sensibilidad. Lucha intensamente por encontrar la razón de una relación de verdad, una relación que te identifica y que surge desde lo más profundo de tu ser. Recuerda siempre que la religión deja de ser religión cuando no va acompañada de relación. La relación lo es todo porque vincula y vivifica.

Jostein Gaarder, el escritor noruego, dijo: “Tal vez no exista una intimidad más grande que la de dos miradas que se encuentran con firmeza y determinación, y sencillamente se niegan a apartarse”. Miremos a Dios, cara a cara y, con denuedo digamos: ¡Aquí está mi corazón, es tuyo!

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Esta es la señal del pacto que he establecido entre mí y todo lo que tiene vida sobre la tierra. Génesis 9:17.

¿Sabías que el arcoíris en realidad es un círculo perfecto? No lo podemos apreciar porque nuestra perspectiva no nos permite verlo en su totalidad, pero si miras un arcoíris desde un avión en vuelo te percatarás de ello. ¿Sabías que cuando hay un arcoíris doble, los colores de cada uno están invertidos? Se debe a que un arcoíris se refleja a 42º y el otro a 50º, y ese es el efecto que producen. ¿Sabías que el cielo es más claro en el centro del arcoíris? Se debe a que se reflejan todos los colores del fenómeno atmosférico. Para los griegos, era una diosa (Iris) que transmitía mensajes de guerra y catástrofes. En Mesopotamia, era el collar de la diosa de la belleza (Istar). Para los irlandeses, al final del arcoíris hay una olla de monedas de oro que custodia un duende. Para los amantes de las bandas sonoras, la canción ‘Sobre el arcoíris’ (Over the Rainbow) representa uno de los hitos de la música estadounidense.

Pero es mucho más, es un símbolo. Como dice Elena de White: “Era el propósito de Dios que cuando los niños de las generaciones futuras preguntasen por el significado del glorioso arco que se extiende por el cielo, sus padres les repitiesen la historia del diluvio, y les explicasen que el Altísimo había combado el arco, y lo había colocado en las nubes para asegurarles que las aguas no volverían jamás a inundar la tierra. De esta manera, de generación en generación, el arco iris sería un testimonio del amor divino hacia el hombre, y fortalecería su confianza en Dios” (Patriarcas y profetas, p. 97). Es una señal de protección, Dios nos cuida.

E, incluso, una promesa. También en palabras de Elena de White: “Pronto aparece en el este una pequeña nube negra, del tamaño como la mitad de la mano de un hombre. Es la nube que envuelve al Salvador y que a la distancia parece rodeada de oscuridad. El pueblo de Dios sabe que es la señal del Hijo del hombre. En silencio solemne la contemplan mientras va acercándose a la tierra, volviéndose más luminosa y más gloriosa hasta convertirse en una gran nube blanca, cuya base es una gloria como fuego consumidor, y sobre ella el arco iris del pacto. Jesús marcha al frente como un poderoso conquistador” (La segunda venida y el cielo, p. 49).

Y, además, da color a nuestra vida. Y es que Dios lo hace todo realmente bien.

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Vino el Hijo del hombre, que come y bebe, y decís: Este es un hombre comilón y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores. Lucas 7:34.

El 12 de enero de 2007, en el metro de Washington, Joshua Bell, uno de los mejores violinistas contemporáneos, se puso una gorra de béisbol y comenzó a tocar. En sus manos tenía un Stradivarius de 1713, valuado en 3,5 millones de dólares, y las piezas que ejecutó eran de las más complejas que jamás se hayan escrito para violín. Esperaba que decenas de personas se detuvieran a escuchar, como lo habían hecho pocos días antes en el Boston Symphony Hall. No fue así. La prisa venció a la belleza. Uno de los pocos viandantes que se paró a escuchar fue John David Motensen, un funcionario del departamento de Energía, porque esa música le hacía sentir paz. Joshua Bell repitió el experimento en el mismo lugar siete años después. Las circunstancias no fueron las mismas porque la gente sabía acerca del evento y el lugar se llenó de gente.

Es curioso cómo, por culpa de las presiones diarias, no siempre detectamos la belleza.

Cuando Cristo vino, decidió hacerlo como alguien normal. Y se puso su gorra de béisbol y empezó a tocar melodías jamás escuchadas. ¿Quién se hubiese imaginado ese allegro (con alegría) con Zaqueo, a quien le faltó tiempo para descender del sicomoro y montar una fiesta? ¿O ese scherzo (con diversión) con la mujer samaritana? Un divertimento que acabó en conversión. ¿O ese giocoso (con juego) cuando abrazaba y volvía a abrazar a los niños? ¿O ese vivace (con vida) en la resurrección de Lázaro? ¿Y, sobre todo, ese passionato (con pasión) de la muerte en la Cruz? Allí, en la parada del metro del Gólgota, apenas unas decenas se pararon. Unos pocos comprendieron la grandeza de su obra, tres mujeres y un adolescente. Un soldado, funcionario del departamento de Torturas, sintió paz. Y decenas lo ignoraron. ¡Qué pena, porque esa Cruz valía millones y millones de vidas! Quizá nuestro Salvador era demasiado normal, demasiado parecido al ser humano como para que comprendiéramos su belleza.

Pasó una vez, pero no vamos a dejar que suceda de nuevo. El compromiso, la alianza del pueblo de Dios, es la de que todo el mundo se entere de que Jesús vuelve a dar el concierto de la historia. Lo van a acompañar miríadas de ángeles con sus trompetas, y nosotros tenemos una participación en el coro.

No consientas que nadie pierda la oportunidad de estar presente apreciando su inmensidad. Permíteles que reconozcan lo bello. Coméntaselo a todos porque Cristo vuelve.

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Entonces dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y tenga potestad sobre los peces del mar, las aves de los cielos y las bestias, sobre toda la tierra y sobre todo animal que se arrastra sobre la tierra”. 2 Corintios 7:3.

Llevo décadas enseñando, y casi siempre se repiten las mismas expresiones. Si el estudiante aprueba el examen, dice con satisfacción: “¡He aprobado!” Si lo suspende: “Me han suspendido”. Y me parece que es una actitud que se extiende a casi todas las facetas de la vida. Pensamos que los éxitos se deben a nuestras capacidades y los fracasos a los demás, o a condicionantes externos. Pero la realidad no es así, tenemos mucha influencia de los demás en nuestros mejores momentos. Y hay mucho de nosotros en los errores.

Por esta y por otras razones Jesús creó la iglesia como un espacio donde todos apoyamos a todos para tener más posibilidades de crecimiento y madurez. Nos concedió dones y talentos diversos para que fuésemos complementarios, y allá donde uno no llega pudiera llegar el otro. Nos permitió vivir en atmósferas positivas, generadas por el amor, para que sintiéramos que no necesitamos estar solos ni tensos. Creó un entramado de vínculos, de corazón a corazón, enlazados por la confianza.

Me fascina la expresión de Pablo porque fortalece la idea de que tenemos en el corazón a nuestra gente para la vida y para la muerte, para lo bueno y para lo malo, para compartir los éxitos y superar los fracasos. Todo ello, junto. Su versículo nos ilumina sobre lo que es crecer y comprender la realidad desde la comunidad. Y comprender implica mucho más que conocer, implica reconocer.

Sabemos bastante de la vida de mucha gente. A veces, hasta compartimos demasiado de ese conocimiento. Pero ¿los reconocemos suficientemente? ¿Nos acercamos a tal o cual persona cuando nos ha ido bien, a agradecerle cuánto ha propiciado el que nos fuera así? ¿Nos aproximamos a alguien cuando algo no ha salido como pensábamos, a disculparnos porque no se han cumplido las expectativas? No reconocemos lo suficiente, y eso bosqueja una realidad distorsionada en nosotros.

Te propongo un ejercicio para todo el día. Toma nota de aquellas situaciones que consideras relevantes en el transcurso de la jornada. A la noche, en tus reflexiones finales, evalúa esas situaciones. Analiza quiénes han propiciado que fuesen positivas y tenlo en cuenta para agradecérselo. Analiza también las adversas, y mira qué es lo que tienes que modificar para hacerlo mejor en el futuro.

Quiero que sepas una cosa, no te conozco demasiado pero ya te llevo en mi corazón, para lo bueno y para lo malo. Espero, por supuesto, que sea más de lo primero.

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Una iglesia gloriosa, que no tuviera mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa y sin mancha. Efesios 5:27.

Todo era confusión, pero llegó un carpintero y habló, sobre el lago, en una barcaza. Les contó que en el Reino de los cielos un hombre intenta sobrevivir sembrando y trabajando en lo que puede con dignidad, pero que su enemigo se dedica a complicar las cosas, encizañando a todo el mundo. Les sugirió que no se dedicasen a eliminar tales elementos, porque no sabemos quién tiene buena voluntad y quién no (Mat. 13:24-30). Eso sí, les propuso que se apuntaran a vivir con el verdadero ideario del Reino de los cielos. Así comenzó la historia del cristianismo y de la iglesia.

Lo sé, estoy imaginando esa sonrisa socarrona de algunos descreídos cuando me atrevo a hablar de la iglesia. Solo les falta recordarme la cita de Alfred Loisy: “Jesús anunció el Reino, y lo que vino fue la iglesia”. Ya, no hablo de esa iglesia. Yo hablo de la iglesia, la del Reino de los cielos, la de Jesús.

Les hablo de una iglesia donde hay una comunidad de personas modestas porque saben que son criaturas de Dios y que en la humildad hay crecimiento. De una iglesia que es una comunidad de iguales que no excluye ni discrimina, porque tienen la certeza de que todos somos hijos de Dios, sin ningún tipo de distinción. De una iglesia que es una comunidad sin últimos ni primeros, porque las etiquetas son para el pasado y en la eternidad confluyen todas las oportunidades. De una iglesia que es una comunidad extrovertida, que se preocupa tanto por los que se han ido como por los que no quieren entrar, porque no importa tanto la situación como la actitud. Una iglesia que es un espacio que supera los límites políticos, sociales e históricos. Supera los límites políticos porque es un reino sin fronteras, sin aduanas, sin patrioterismos. Supera los límites sociales porque elimina castas o estatus, y apuesta por una vuelta a nuestra verdadera identidad: iguales ante el universo. Supera los límites históricos porque plantea la posibilidad de un nuevo paisaje: el cielo en nuestro corazón. Viene a cambiar las historias cotidianas y, con ello, reescribe la historia del cosmos.

Les hablo de la amada y fiel esposa del Ungido. Nosotros. No somos perfectos, nunca lo seremos, pero somos fieles al ideario del Reino de los cielos. Somos iglesia.

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Entonces Labán dijo: “Este montón de piedras es testigo hoy entre nosotros dos”. Por eso fue llamado su nombre Galaad; y también Mizpah, por cuanto dijo: “Vigile Jehová entre tú y yo cuando nos apartemos el uno del otro”. Génesis 31:48, 49.

A la gente le gusta amontonar piedras. Al pasear por el noroeste de Argentina, de tanto en tanto, te encuentras con apachetas donde los creyentes en la Pachamama dejan sus ofrendas. Caminar por las islas Feroe es muy arriesgado, hay muchos acantilados y, además, mucha niebla y lluvias intensas. Para que los caminantes no se despeñen se colocan montones de piedra (cairns) cerca de los lugares más peligrosos. En Hawái se los llama ahu e indican las diferentes rutas que se pueden realizar en las excursiones. Los scouts emplean piedras para indicar el camino correcto, las llaman “patos” (duckies, en inglés). Incluso tienen una expresión (“Dos rocas no hacen un pato”), para que los jóvenes aprendan a diferenciar los montones casuales de los intencionados..

En Israel sobran las piedras. Hay piedras por todos lados y son molestas. En los campos, para cultivar adecuadamente, se retiraban y solían construirse muros o mojones que marcaban los límites. También para recordar un acuerdo o evento. Nadie se las iba a llevar de ahí, y eran el símbolo de una alianza. Eso sucedió con Labán y Jacob. Tras sus altibajos, Jacob decidió retornar a casa y se despidió de su suegro. Era el momento de sellar un pacto de fidelidad e hicieron un montículo de piedras. Labán, en la lengua de sus ancestros, lo llamó “Jegar Sahaduta”. Y Jacob, en la lengua de Canaán, lo llamó “Galaad”. Ambos términos significan “montón del testimonio”. Y podría haber quedado como un simple registro de la memoria si no hubiesen añadido que también lo llamarían “Mizpah”. Y esta palabra significa “atalaya”, lugar elevado desde donde se puede observar el horizonte. Y Labán y Jacob, teniendo en cuenta este símbolo, se despidieron. En otras palabras, se dijeron que Dios fuese quien mantuviese la memoria de la alianza y sustentase la relación en la distancia.

Hay personas a las que les gusta tirar piedras y personas a las que les gusta amontonar piedras. Uno no sabe qué decirles, porque atacar a otros es dañino, pero guardarse los malos recuerdos también. Jesús nos aconseja, con claridad, no atacar.

No hay excusa para el mal. Y también nos aconseja perdonar y olvidar. Y esa es una tarea muy difícil, si no nos ponemos en manos de Dios y le rogamos que él sea el que vigile. Nosotros, si te parece, vamos a intentar lo correcto, y él se encargará de las piedras.

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Ellos respondieron: Hemos visto que Jehová está contigo, y dijimos: “Haya ahora juramento entre nosotros”. Haremos contigo este pacto. Génesis 26:28.

Recuerdo, en mi infancia, la relevancia que tenían los compañeros que eran buenos jugando al fútbol. A la hora del patio, cuando los niños toman cualquier material y lo convierten en una pelota, se producía el fenómeno de ‘ajuntarse’. La mayoría de los alumnos querían formar equipo con los buenos jugadores. Era lógico, todos jugaban para ganar. Eso le pasó a Isaac, hizo las cosas bien, fue fiel a Jehová y las cosas no le podían ir mejor. Entonces se acercaron Abimelec y sus amigos, y quisieron hacer un pacto con él porque veían que tenía al mejor jugador de todos, a Dios.

Esta idea me parece muy interesante porque, cuando establecemos una relación auténtica con Dios, no solo nos beneficia a nosotros, sino además atrae a los demás. Incluso a los que están más alejados de nuestra identidad. ¿Por qué? Porque estamos junto al mejor, y eso gusta. En palabras de Elena de White: “¡Qué pensamiento más extraordinario, qué condescendencia inaudita, qué amor maravilloso: los hombres finitos puedan ser aliados del Omnipotente! ‘A quienes creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios’. ‘Amados, ahora somos hijos de Dios’ [Juan 1:12; 1 Juan 3:2]. ¿Puede alguna honra mundanal igualarse a esto? Representemos la vida cristiana como realmente es; hagamos que el camino sea alegre, invitador, interesante. Podremos hacerlo si lo deseamos. Podemos llenar nuestra mente con cuadros vívidos de las cosas espirituales y eternas, y al hacerlo así contribuir a que sean una realidad para otras mentes” (La temperancia, p. 231).

Me fascina la aclaración de que la vida cristiana es ser alegre, porque la gente no necesita aliarse con cristianos tristes y apocados; que sea atractiva, porque la gente no necesita más hastío o ansiedades; que sea interesante, porque este mundo de superficialidad precisa algo de contenido, de reflexión existencial. Me tranquiliza que sea realizable con solo nuestro deseo, porque tenemos la certeza de que va a servir para algo.

Llevamos tiempo en el patio de la historia. Hubo jugadores espectaculares en el equipo de Dios. Pedro era rudo pero un excelente defensa. Pablo distribuía el juego desde medio campo como pocos. Apolos era un delantero muy fino, aunque hacía demasiadas filigranas. Bernabé era el mejor portero, paraba cualquier mala jugada. Pero el mejor, sin dudarlo, era el Entrenador.

Nunca nadie ha entrenado como Cristo. Con él siempre se gana. ¿Qué? ¿Te “ajuntas” a jugar una partida con Jesús? Por cierto, tráete a tus amigos.

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Aquel día hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el Éufrates. Génesis 15:18.

Hay una pequeña moneda de Israel que suscitó muchas polémicas. La moneda de 10 agorot es una copia de otra muy antigua de la época de Antígono Matatías (37-40 a.C.). ¿Cuál era el problema de esa monedita? Pues, simplemente, que en ella aparece el mapa al que hace referencia el texto de Génesis 15:18. Por el sur, el mapa limita con Egipto, y por el norte con Irak. Para algunos, dicho mapa era interpretado como un mensaje expansionista del Estado de Israel y, como suele suceder con asuntos de fronteras, el debate estuvo servido. Pero ¿la promesa hecha a Noé habla del Estado de Israel? No, la promesa habla de la descendencia de Abram. Y Abram es el padre de muchos pueblos.

Isaac era el hijo de la promesa. De él surgirían los descendientes de Jacob que se convertirían en hebreos, y posteriormente en judaítas (los que vivían en Judá), israelitas (los que vivían en el reino del norte), samaritanos (los que se mezclaron con los kuteos) y los judíos (los que volvieron del exilio). Ismael era el hijo de Agar y padre de las gentes del desierto. De él surgirían los pueblos árabes. Zimram, Jocsán, Medán, Madián, Usbac y Súa eran hijos de Cetura. De ellos vinieron los nómadas del sur, entre los que destacan los madianitas. Es decir, que el pacto era tanto para judíos como para árabes.

¿Mucha gente para un mapa? No. Primero, porque en los mapas de Dios cabe todo el mundo. Todas las personas son sus hijos, tengan las creencias, tradiciones o culturas que tengan. Un sabra en Yafo es hijo de Dios. Un ortodoxo judío en Mea Shearim es hijo de Dios. También un suní de Amán. Y un chií de Hezbolá. Segundo, porque la promesa hablaba de mucho más que de geografía, hablaba de relación con Dios. Y todos, absolutamente todos, estamos llamados a disfrutar de esa relación porque todos la necesitamos. Tercero, porque el pacto con Abraham es una oportunidad de encontrar un punto de coincidencia. En este sentido, Abraham aúna a cristianos, judíos y musulmanes en la fe. Esa fe sincera que, al final, termina por entregarte a la verdad.

Tal y como aconteció con el patriarca, hoy Dios te propone un pacto donde los espacios son abiertos, donde la relación es viva y placentera, donde la fe te lleva a la convicción. Aprovecha la oportunidad y alíate con él.

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Devoción Matutina 2025 / Devocional para Jóvenes 2025

Autor: Jorge L. Rodriguez (Rodriguez, Jorge L.)
Titulo: Hoy es Tendencia – Seguir a Jesús nunca pasa de moda
(Lecturas devocionales para jóvenes) (Spanish Edition). IADPA.

A través de las páginas de HOY ES TENDENCIA, descubriremos cómo los temas de actualidad pueden servir como punto de partida para reflexionar sobre la Palabra de Dios y extraer lecciones prácticas para vivir vidas plenas y encontrar a Jesús en nuestro día a día. Lo familiar nos conducirá hacia lo desconocido, y las tendencias contemporáneas ilustrarán las verdades eternas de la Biblia. Mediante el encuentro diario con Cristo, seremos transformados cada vez más a su imagen y semejanza.

Devoción Matutina para Jóvenes 2025 – Lecturas devocionales para Jóvenes 2025

Pero estableceré mi pacto contigo, y tú entrarás en el arca, con tus hijos, tu mujer y las mujeres de tus hijos. Génesis 6:18.

Debido al calentamiento global, cada día vemos nuevos fenómenos naturales y las catástrofes se multiplican de formas no registradas en el pasado. Una de las mayores preocupaciones de los científicos es la de predecir cuándo y cómo se va a producir un tornado, un terremoto o una sequía, para prepararnos. Hasta ahora los resultados han sido infructuosos.

Noé pasó 120 años advirtiendo de una catástrofe colosal que iba a incluir, entre otras cosas, inundaciones, terremotos, volcanes y glaciaciones. Ciento veinte años predicando a hombres y mujeres violentos en extremo, padeciendo burlas y marginación. Ciento veinte años construyendo un arca que sería el hazmerreír de la gente que lo rodeaba. Ciento veinte años creando espacios de salvación que apenas ocuparon ocho personas. Es comprensible que, con tanto espacio ocioso, el Señor decidiera llenar el arca con multitud de animales.

Llegó el día señalado y Dios solo pudo hacer una alianza con Noé, sus hijos, la esposa de Noé y las esposas de sus hijos. Una familia, solo una familia. Nuestra familia, puesto que todos descendemos de ellos. Con aquellas personas comenzaría de nuevo la historia de este mundo, porque lo anterior no merecía la pena ser recordado. Fueron semanas de temor, de incertidumbre entre el maremágnum de agua y lodo, entre la lluvia y los vapores, entre el trueno y el mortal silencio. Pero “Dios se acordó de Noé” y envió un viento para que las aguas descendieran. Y es que a Dios no hay que recordarle sus promesas, las mantiene en su memoria y las cumple.

No vivimos tiempos muy diferentes de los de Noé. Llevamos más de 120 años diciendo que este mundo se acaba, y parece que las catástrofes naturales y sociales empiezan a darnos la razón. Se nos vuelve a pedir que entremos en el espacio de la salvación. Antes se llamó arca, ahora se llama “en Cristo”. Dios anhela hacer un pacto con nosotros, solo tenemos que construir una relación con Jesús. Un espacio lo suficientemente atractivo y flexible para que quepa nuestra familia, nuestros amigos, nuestros conocidos y desconocidos. No tenemos que recorrer una distancia larga porque “en Cristo” se encuentra a un paso de nuestro corazón. Tampoco tenemos que tener ciertas condiciones de origen, estado o género, porque “en Cristo” la ciudadanía es universal y sin costo alguno.

Cuando llegue la tormenta, “en Cristo” hallarás protección porque no hay sitio más seguro en el mundo.

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