En la tarde, al amanecer y al mediodía oraré y clamaré, y él oirá mi voz. Salmo 55:17.

Nunca es demasiado para Dios. Su anhelo de diálogo es permanente, no le importa el cuándo, el dónde, el cómo o el porqué. Le gusta explicarnos la mecánica del universo, revelarnos las oportunidades que tenemos e, incluso, compartir secretos con nosotros. Como dice el salmo: “Escucha, pueblo mío, mi Ley; inclinad vuestro oído a las palabras de mi boca. Abriré mi boca en proverbios; hablaré cosas escondidas desde tiempos antiguos, las cuales hemos oído y entendido, las que nuestros padres nos contaron” (Sal. 78:1-3).

Nunca es demasiado temprano o demasiado tarde para él. Para los madrugadores, es un buen momento orar con las luces del alba. La mente está activa y las expectativas de un nuevo día generan una conversación bien despierta. Para los noctámbulos, la noche es un buen momento para la reflexión sobre lo transcurrido y cómo se puede mejorar. No importa lo joven que seas, siempre es un buen momento para invertir toda esa vitalidad que te inunda en una divertida conversación. No importa lo mayor que seas, siempre hay un momento para recordar cuánto te ha ayudado Dios en el pasado y la preciosa esperanza que te anima cuando miras al futuro.

Nunca estás demasiado lejos o cerca de Dios como para no orar. Algunas personas piensan que son demasiado pecadoras, y que el Señor no quiere saber nada de ellas. Es completamente incierto. No importa lo lejos que hayas llegado en la vida, ni lo bajo que hayas caído, Dios siempre está ahí, dispuesto a tener una charla contigo. No necesitas palabras elaboradas, solo un corazón arrepentido y anhelante de cambio. Esta idea también vale para los que ya se sienten tan espirituales que no necesitan más. Conocía a alguien que decía que había orado tanto de joven que ya no necesitaba hacerlo. No es cierto, nunca es suficiente. Y si pensamos que ya tenemos bastante es que quizás estemos pecando de suficiencia. Jamás es bastante cuando nos gusta estar con alguien. ¿Te sugiere algo esa idea?

Nunca es demasiado complicado o simple para Dios, porque no le importan tanto las formas. Orar al Señor es un diálogo con el corazón, no un ejercicio de retórica. Él conoce el verdadero sentido de nuestras palabras y nos entiende completamente. No importa si tu manera de hablar es culta o no, lo que importa es que hables con él.

Nunca es demasiado, porque Dios nunca tiene suficiente. Nos quiere de tal manera que no hay impedimento alguno que pueda obstaculizar su relación con nosotros. Por eso, habla con él, porque te está esperando.

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Devoción Matutina 2025 / Devocional para Jóvenes 2025

Autor: Jorge L. Rodriguez (Rodriguez, Jorge L.)
Titulo: Hoy es Tendencia – Seguir a Jesús nunca pasa de moda
(Lecturas devocionales para jóvenes) (Spanish Edition). IADPA.

A través de las páginas de HOY ES TENDENCIA, descubriremos cómo los temas de actualidad pueden servir como punto de partida para reflexionar sobre la Palabra de Dios y extraer lecciones prácticas para vivir vidas plenas y encontrar a Jesús en nuestro día a día. Lo familiar nos conducirá hacia lo desconocido, y las tendencias contemporáneas ilustrarán las verdades eternas de la Biblia. Mediante el encuentro diario con Cristo, seremos transformados cada vez más a su imagen y semejanza.

Devoción Matutina para Jóvenes 2025 – Lecturas devocionales para Jóvenes 2025

Señor, por estas cosas los hombres viven y en todas ellas está la vida de mi espíritu; pues tú me restablecerás y harás que viva. Isaías 38:16.

La palabra “religión” viene del término latino religare, que significa “volver a atar”o “atar intensamente”. No hay duda de que hace referencia –así opinaba el escritor cristiano Lactancio– al anhelo de Dios de volver a relacionarse de forma muy activa con el ser humano. Por culpa del pecado (Gén. 3), la humanidad se había desligado de Dios, y gracias a Jesús, ese vínculo vuelve a establecerse. Por eso, lo más relevante de la religión cristiana es la relación con Cristo.

Muchas personas en este mundo, sin embargo, conciben la religión como una “reliquia”, que es una palabra que hace referencia a los restos de alguien o de algo. En el mundo musulmán, la Piedra Negra (al-Hayar-ul-Aswad) es objeto de devoción. Algo similar ocurre en el judaísmo con la mezuzah, pergamino que se coloca en las jambas de las puertas. O con las sariras de los budistas. O con alguna que otra pluma de ángeles en el catolicismo. En cambio, la religión no es asunto de “restos” sino de “plenos”. De una relación plena con Dios.

Esa relación muestra que está viva por su compromiso. Como indica Elena de White: “Cada uno de los que se vinculan con la iglesia hace por ese hecho un voto solemne de trabajar para el bien de la iglesia, y de juzgar este interés superior a toda consideración mundanal. Le toca conservar una relación viva con Dios, dedicarse con corazón y alma al gran plan de la redención y manifestar, en su vida y carácter, la excelencia de los mandamientos de Dios en contraste con las costumbres y los preceptos del mundo. Toda persona que ha profesado aceptar a Cristo se ha comprometido a ser todo lo que puede ser como obrero espiritual, a ser activa, celosa y eficiente en el servicio de su Maestro. Cristo espera que cada hombre haga su deber. Sea este el santo y seña de todas las filas de sus discípulos” (Consejos sobre mayordomía cristiana, p. 47).

¿En qué andamos liados? ¿A qué, o a quién, nos amarramos? ¿Es nuestra religión solo la devoción por una reliquia moderna (normas, formas, autoridades, placer)? ¿Cómo van, religiosamente hablando, nuestros niveles de compromiso? ¡Ojalá permanezcas liado con Dios! ¡Ojalá te amarres a Jesús! ¡Ojalá tu religión sea una relación viva! ¡Ojalá tengas un fuerte compromiso con el Señor! Y si no es así, es un buen momento para comenzar.

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Devoción Matutina 2025 / Devocional para Jóvenes 2025

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(Lecturas devocionales para jóvenes) (Spanish Edition). IADPA.

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La que cayó entre espinos son los que oyen pero luego se van y son ahogados por las preocupaciones, las riquezas y los placeres de la vida, y no llevan fruto. Pero la que cayó en buena tierra son los que con corazón bueno y recto retienen la palabra oída. Lucas 8:14, 15.

La terapeuta extendió su brazo mostrando medio vaso de agua. Preguntó a la sala cuánto pesaba ese vaso de agua, y las respuestas giraron en torno a los 250 gramos. La joven doctora les recordó que no hablaba del peso absoluto sino del peso relativo. Algunos contestaron que poco. Pero tuvieron que aceptar que dependía del tiempo. Si lo sostenían un minuto era poco, pero si tenían que sostenerlo una hora era mucho; cuánto más, si debían permanecer en esa posición todo un día. Tras la ilustración vino la aplicación: “Las preocupaciones son como el vaso de agua. Si piensas en ellas un rato, no pasa nada. Si piensas en ellas un poco más, empiezan a doler. Y si piensas en ellas todo el día, acabas sintiéndote paralizado e incapaz de hacer nada”. Me parece una conclusión brillante y realmente cierta. Muchas veces estamos tan preocupados que no nos ocupamos de resolver los problemas de la vida.

Jesús dijo lo mismo, pero con un ejemplo propio de una cultura de campo, y habló de un sembrador que salió a sembrar. Parte de sus semillas cayó entre espinos y se ahogó en ese ambiente adverso. Cristo habla de lo difícil que es crecer con el objetivo de ser ricos, solo pensando en el placer, y además mencionó el estar demasiado preocupados. Estar demasiado preocupados nos habla de falta de confianza y de inseguridades. Esa actitud nos hace inestables y débiles en la fe. La verdadera fe produce confianza en Dios y constancia de carácter.

La semilla que cae en la buena tierra crece de forma constante y, de forma natural, da frutos. Y estamos llamados a ser personas que se preocupan lo justo como para ocuparnos de avanzar en la vida espiritual. ¿Por qué? En primer lugar, porque tenemos en quién confiar. Dios no falla; por lo tanto, la ansiedad no debiera controlar nuestra existencia porque no tiene razón de ser. La fe es, antes que nada, confianza, y la confianza no tiene miedo de la incertidumbre. En segundo lugar, porque los problemas nos afectan, pero tienen solución. Nuestra visión del mundo nos da un horizonte donde hay esperanza, y la esperanza es la mejor salida a cualquier tribulación.

En síntesis, proponte una actitud de bondad y equilibrio, ponte en las manos de Dios y ten la preocupación justa para crecer.

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Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. Gálatas 5:1.

La ciudad de Mahón, en la isla de Menorca, es famosa por ser el origen de uno de los productos gastronómicos más reconocidos: la mayonesa. Es tan común en la cocina mediterránea, que apenas se conoce la complejidad de su proceso. ¿Por qué? Porque hay elementos en la naturaleza que no se mezclan, y esa exquisita salsa está compuesta por dos de ellos. Habrás intentado más de una vez unir agua y aceite, y habrás observado que, por mucho que los agites, con el tiempo terminan volviendo a su condición inicial. Y la mayonesa está compuesta de aceite (para los puristas, aceite de oliva) y agua (porque un huevo es un 80 % de agua). ¿Cómo es que se mezclan? Pues se debe a una sustancia que se encuentra en el huevo y que permite que los dos elementos se emulsionen: la lecitina. Sin lecitina no habría mayonesa.

¿Qué es lo que da estabilidad a la vida espiritual de un cristiano? Hay dos elementos que parecen imposibles de mezclar: la fe y las obras. Ya sabemos que están los que viven solo de obras y cómo sus existencias son un sinvivir. Nunca hay suficiente para pagar la salvación. También están los que viven solo de fe y cómo se desvinculan de la realidad, aislados en el misticismo de lo intangible. Pero, empleando la comparación con la mayonesa, llega Jesús, como la lecitina, a nuestra vida y lo imposible se hace realidad. Cristo es el emulsionante que nos convierte en gente religiosa, de fe y de obras. Como dijo Elena de White: “Es esencial tener fe en Jesús y creer que han sido salvados por él, pero hay peligro de asumir la posición que muchos toman al decir: ‘Estoy salvado’. Muchos han dicho: ‘Tienes que hacer buenas obras, y vivirás’. Sin embargo, fuera de Cristo, nadie puede hacer buenas obras. Muchos dicen hoy: ‘Cree, solamente cree, y vivirás’. La fe y las obras van juntas. El creer y el hacer se entremezclan” (The Review and Herald, 1º de noviembre de 1892).

¿Cómo se soluciona cuando la mayonesa se corta? Es fácil, más huevo, es decir, más lecitina. ¿Cómo se soluciona cuando nos volvemos a hacer esclavos del pecado? Es fácil, arrepentimiento y mucho más de Cristo. No lo olvides, Cristo siempre es la clave de una religión con fundamento.

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Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano. 1 Corintios 15:58.

Tengo una familia a la que les gustan los juegos de mesa. Muchas tardes, al final de una jornada veraniega, nos hemos sentado a jugar al dominó. Reconozco que mi padre posee un don especial para saber qué tiene cada uno en sus fichas. Por eso nos gusta jugar a su lado: a todo el mundo le gusta ganar. Otra cosa es vértelas en una partida de ajedrez con él. Cada neurona debe estar bien concentrada para no perder. Con mi padre aprendí lo que era un “gambito”. Consiste en sacrificar una pieza con el objetivo de tomar una posición que dé ventaja. No entendí este movimiento hasta que pude ver cómo acababan esas partidas. Mi padre ganaba siempre. Pues, te voy a decir algo: en la vida cristiana sucede algo similar. Vivimos experiencias adversas para que, con el tiempo, comprendamos que nos fueron de beneficio. En el momento son dolorosas, pero al pasar los años damos gracias a Dios.

Conozco a una joven maestra que se presentó a unas oposiciones. Coincidió que uno de los exámenes se realizaba en sábado y pidió, como es de ley, que se le cambiara la fecha. Los medios se hicieron eco de la situación y publicaron noticias en su contra, generando una actitud negativa en los evaluadores. No aprobó las oposiciones, pero otras maestras de la misma iglesia que se presentaron al examen en sábado, sí las aprobaron. ¿Cómo se entiende esto? ¿El fiel no prospera? Claro que prospera, pero es que estamos a mitad del juego. Un gambito no significa que se acabe la partida. Estoy seguro de que cuando esa maestra, desde la eternidad mire hacia atrás, verá que aquello le permitió crecer como creyente y madurar como persona.

Cristo pendiendo de la cruz sufrió, a los ojos de todos, una derrota brutal. Su cuerpo inerte tendido en el madero pudo considerarse una victoria del mal. Pero era el movimiento imprescindible para realizar la jugada maestra de Dios. Un gambito, el Hijo de Dios crucificado, a cambio de millones y millones de nuestras almas. La jugada bien mereció la pena. Pienso en María, su madre, ese sábado de silencio, en los discípulos aterrados y desparramados, en las multitudes sin esperanza. Pero llegó el terremoto y despertó de la muerte. Miles de resucitados dieron testimonio de su movimiento.

Estamos a mitad de la partida y no siempre entendemos la jugada. Es lógico, nuestro Padre juega mejor que nosotros a este juego. Él sabe lo que hace, deja que él mueva las fichas.

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Y me hizo sacar del pozo de la desesperación, del lodo cenagoso; puso mis pies sobre peña y enderezó mis pasos. Salmo 40:2.

Estábamos de caminata y cruzamos un río. Delante de mí iba mi profesor de Biología y yo lo seguía como buen alumno. En un momento dado, pensé que otra zona de la orilla era más sólida y me dirigí hacia ella. Nada más pisar la tierra, me desestabilicé. No sentía firmeza en el barro y comencé a hundirme. Fue un momento de incertidumbre, hasta que me alcanzaron algo con que asirme y, no sin esfuerzo, salí. No olvidaré la sensación de inestabilidad.

David hace referencia a una situación similar cuando compara su vida sin Dios. El Señor lo saca del lodazal y lo coloca sobre suelo firme. Muchas veces te habrás sentido como David en el Salmo 40, en medio de arenas movedizas y con el temor de que la vida te ahogue. Es agobiante no tener dónde asirse y pensar que no hay salida. Pero Dios te saca de esas situaciones, te da estabilidad y fortalece tu caminar.

Uno de los significados de la palabra fe, en el hebreo, hace referencia a esa estabilidad que aporta confiar en Dios. Aparece en Deuteronomio 32:4, cuando dice: “Él es la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos son rectos. Es un Dios de verdad [de fe] y no hay maldad en él; es justo y recto”. No hay inestabilidad en Dios porque es la Roca, el ser más fiable del universo. Y Etán, el ezraíta, es uno de los salmistas que mejor canta esa fe que aporta tanta certeza. En el Salmo 89 dice que nunca dejará de hablar de ella (vers. 1), que se establece en cada rincón del universo (vers. 2), que los santos la celebran (vers. 5), que rodea la naturaleza de Dios (vers. 8), que es esencial en la relación con el Señor (vers. 24), que jamás le faltará (vers. 33) y que es la misma fe que lo relacionó con David (vers. 49). En resumen, que es una fe que vincula, da seguridad y fortaleza.

¿Qué te genera inseguridad? ¿El futuro laboral? ¿La situación económica? ¿El amor de pareja? ¿Una vida espiritual irregular? ¿El sentimiento de culpa? Si es así, deja de hundirte. Es hora de salir del lodo cenagoso, de las arenas movedizas de la vida. Solo no puedes, necesitas de él.

Necesitas asirte de la fe en la Roca. Dios, así lo dice la Biblia, lo puede todo y te quiere totalmente. Solo tienes que pedírselo y te dará la estabilidad de Etán, la estabilidad de David. Personas como tú, que se afirmaron en el Señor.

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Pero nosotros del nombre de Jehová, nuestro Dios, haremos memoria. Salmo 20:7.

Quizá sea mi interpretación de la historia, puede ser. Quizá mi visión del mundo me lo haga percibir de esta manera, puede ser. Lo cierto es que así lo viví y así te lo cuento, para que recuerdes que Dios es grande y que participa de nuestras historias.

Siempre me había gustado el texto de 2 Corintios 7:1: “Terminó, pues, Salomón la casa de Jehová, y la casa del rey; y todo lo que Salomón se propuso hacer en la casa de Jehová, y en su propia casa, fue prosperado”. Varias razones lo hacían un versículo relevante. En primer lugar, Salomón es un personaje muy atractivo para los que vivimos en el mundo académico, porque es de “sobresaliente”. Pone en primer lugar la sabiduría sobre cualquier otra cosa. En segundo lugar, porque decide colocar lo religioso en su sitio, en primera posición. Pero, te soy sincero, pensaba que era un modelo de otra época. Hasta que lo viví.

La Universidad Adventista del Plata llevaba varias décadas sin iglesia. La antigua construcción, mezcla de estilo luterano y colonial, se había quedado pequeña y hacía años que el lugar de congregación era el polideportivo. Era espacioso pero, a su vez, ruidoso. Estaba mal climatizado, y se pasaba frío en invierno y calor en verano. Se montaba los viernes como iglesia y se desmontaba los domingos para que cumpliera su función de espacio deportivo. Y se dio un paso de fe. Se invirtió lo invertible y avanzaron las obras de la casa de Dios. Los miembros, desde los mayores a los menores, ayudaron en todos los sentidos. Recuerdo el día en que llegaron los camiones con los bancos. Decenas de personas, voluntarias y anhelantes, descargando en símbolo de fraternidad. Se acabó la obra, sin deudas y con gratitud, y se ofreció a Dios. Merecía la pena por el silencio, la comodidad, la cercanía; y, ¡qué bueno!, la presencia divina.

Se hizo lo que había que hacer y comenzó el milagro porque aquel lugar “fue prosperado”. Económica y académicamente, la universidad empezó a desarrollarse exponencialmente y a adquirir relevancia. Dirán que fue una coyuntura social pero no lo creo, no eran los mejores años para ese país. Siempre existió inflación, siempre el temor por la inestabilidad y la carestía. Y, sin embargo, vimos la mano de Dios.

Quizá sea mi interpretación de la historia y algunos cuestionen esta manera de pensar, puede ser. Pero, lo cierto es que así lo viví y así te lo cuento, para que recuerdes que Dios es grande y que participa de nuestras historias. No lo olvides.

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Porque ¿quién es Dios, sino solo Jehová? ¿Y qué roca hay fuera de nuestro Dios? 2 Samuel 22:32.

David se había librado de la persecución de Saúl y de sus enemigos, y en un acto de alabanza, comenzó a cantar un himno: “Jehová es mi roca, mi fortaleza y mi libertador; mi Dios, fortaleza mía, en él confiaré; mi escudo y el fuerte de mi salvación, mi alto refugio, mi salvador. De violencia me libraste” (2 Sam. 22:2, 3). No había palabras suficientes como para mostrar la confianza que tenía en Dios y la certeza de que tenía plena seguridad en él. David había optado por la fidelidad y había hecho de Jehová su único Dios.

Como bien sabrás, esa no era la actitud religiosa que solían tener los hebreos de aquella época. La mayoría creía en Jehová pero, aunque lo consideraban el más importante, también adoraban a otros dioses. A algunos, por tradiciones familiares, les gustaba incluir a sus antepasados en sus ritos. Otros, más hedonistas y dados a placeres, preferían adorar también a las diosas cananeas. Les fascinaban las placenteras fiestas que se celebraban en lo oscuro de los bosques o en lo alto de las colinas. Se han encontrado restos arqueológicos de centros de adoración hebreos que representan a Jehová con una piedra grande, y a su lado aparecen otras piedras algo más pequeñas. Posiblemente, diosas como Anat o Aserah.

Y David, el triunfador, les deja bien claro el asunto: “Porque ¿quién es Dios, sino solo Jehová? ¿Y qué roca hay fuera de nuestro Dios?” No hay nadie, absolutamente nadie que sea Dios; nadie, excepto Jehová. Nadie tiene el poder de ser la Roca, no hay nadie como él. Es la fuente de toda estabilidad, y su poder es único.

En ocasiones, tenemos la tentación de establecernos en otras plataformas además de la divina. Pensamos que si trabajamos duro y tenemos éxito económico, todo estará asegurado. Y colocamos una piedra junto a la de Dios. Suponemos que si somos inteligentes socialmente y tenemos muchos contactos y amistades, la vida nos resultará más llevadera. Y colocamos otra piedra. Afirmamos que, al tener muchas responsabilidades eclesiásticas y realizar muy buenas obras, estamos ayudando en algo a la salvación. Otra piedra. Y otra. Y quizás otra… Hasta que nuestras piedras tapan a la de Dios. Un día, llega el terremoto de la adversidad y comprendemos la futilidad de nuestras piedras. Entonces entendemos que solo hay una roca.

No dejes que tus piedras te aplasten. Súbete a la roca verdadera y grita: “Jehová es mi roca, mi fortaleza y mi libertador”.

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Habitó, pues, Isaac en Gerar. Génesis 26:6.

Seguramente, Here comes Mr. Jordan (1941) es una de las películas que más veces se ha recreado en el cine. Una de las que más impacto causó llevaba por título El cielo puede esperar (1978). No parece extraño que se haga un remake de una película porque se considera que es ficción, y en la ficción la repetición es posible.

No es tan normal cuando leemos, en un texto histórico, un contenido casi idéntico a otro anterior. Eso ocurre con Génesis 20 y 26. Ambos relatos se sitúan en Gerar, en tierra de los filisteos. En ambos casos, el protagonista (Abraham o Isaac) tiene temor de decir quién es su esposa porque es bella. E, incluso, ambos mienten diciendo que es su hermana. Las dos historias presentan como protagonista a un tal Abimelec, rey del lugar, que se ve prendado por las esposas-hermanas (Sara y Rebeca). Recibe castigo, por un pecado que ignora, y recrimina al protagonista. Al final, todo concluye bien.

Son tantas las coincidencias que algunos estudiosos llegaron a pensar que eran relatos inventados. Si nos detenemos, sin embargo, a comparar ambos textos, observaremos algunas cuestiones bien lógicas. Ambos se producen en tiempos de hambre. La zona de Gerar era más propicia a tener recursos alimenticios que otras regiones más agrestes; por lo tanto, es lógico que tanto Abraham como Isaac se dirigieran a espacios fértiles. Tanto un protagonista como el otro estaban emparentados con sus esposas; decir que eran sus hermanas (expresión hebrea que puede incluir primas o tías) no era totalmente mentira en ninguno de los casos. Tampoco es de extrañar que el gen de la belleza fuese común en las damas de la familia, y que eso causara cierto temor porque los filisteos no eran precisamente gente delicada. El nombre Abimelec significa ‘Mi padre es rey’, por lo que podría corresponder al nombre del linaje, algo así como decir los “Borbones” o los “Tudor”.

Nos queda el tema de la mentira, y entonces solo tenemos que recordar ese refrán que dice: “El hombre es el único animal que tropieza dos veces en la misma piedra”. Vamos, que somos humanos y nos equivocamos como se equivocaron nuestros padres y como, tristemente, se equivocarán nuestros descendientes.

Lo verdaderamente relevante de estas narraciones es que, a pesar de los remakes, a Dios no se le acaba la paciencia ni se le agotan las oportunidades. Podríamos afirmar que “Jehová es el único Dios que apoya dos veces ante la misma quiebra”. Por eso se recuerda en Salmo 111:4: “Ha hecho memorables sus maravillas; clemente y misericordioso es Jehová”.

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Devoción Matutina 2025 / Devocional para Jóvenes 2025

Autor: Jorge L. Rodriguez (Rodriguez, Jorge L.)
Titulo: Hoy es Tendencia – Seguir a Jesús nunca pasa de moda
(Lecturas devocionales para jóvenes) (Spanish Edition). IADPA.

A través de las páginas de HOY ES TENDENCIA, descubriremos cómo los temas de actualidad pueden servir como punto de partida para reflexionar sobre la Palabra de Dios y extraer lecciones prácticas para vivir vidas plenas y encontrar a Jesús en nuestro día a día. Lo familiar nos conducirá hacia lo desconocido, y las tendencias contemporáneas ilustrarán las verdades eternas de la Biblia. Mediante el encuentro diario con Cristo, seremos transformados cada vez más a su imagen y semejanza.

Devoción Matutina para Jóvenes 2025 – Lecturas devocionales para Jóvenes 2025

No sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de Dios. Efesios 6:6.

En el siglo III d.C. se persiguió a los cristianos. El ataque contra ellos fue sin tregua. Tiempos difíciles en los que no fueron fieles algunos, los lapsi, entre ellos. Era gente tibia que cedió en sus principios y, aunque parezca increíble, cambió el cristianismo. ¿Cómo lo hicieron? Al llegar la calma, pidieron ser nuevamente aceptados en la iglesia. Por este asunto se enfrentó Hipólito de Roma a Calixto I, y los cuestionamientos sobre los límites de la disciplina eclesiástica aún están abiertos. Aparte de los debates sobre conceptos de registro (si alguien debe estar dentro o fuera de la iglesia), nos hallamos ante un modelo de pensamiento perturbador: la mentalidad intermedia. Y esta expresión responde a ese proceder en el que la identidad es tan liviana que se excusan, justifican y aceptan elementos ajenos al cristianismo. Tal proceso de pensamiento propició el abandono de los valores bíblicos y la amalgama doctrinal.

En el cristianismo la disonancia surge del choque entre el modelo bíblico y el comportamiento discrepante con tal modelo. A esta irregularidad de comportamiento se la llama pecado (no ir en la dirección correcta) y se soluciona volviendo al modelo bíblico (arrepentimiento y cambio de comportamiento). Los lapsi tenían ante sí esta opción: reconocer que habían sido débiles y mejorar sus vidas. Pero, tristemente, eligieron mantener el comportamiento inadecuado y justificarlo. Y una cosa llevó a otra, y se aceptó el culto a Mitra (Navidad), la estructura gubernamental pagana (jerarquía), la adoración del dios sol (cambio del sábado al domingo), la antropología helénica (sexismo), la mitificación de las vestales (celibato) y de los eremitas (monacato). El resultado fue la “cristiandad”, un híbrido que no se asemejaba al mensaje de Jesús.

¿Se repite la historia?

Entiendo que parte de nuestra membresía está siendo afectada por la disonancia, y que tendemos a rebajar esa tensión con la mentalidad intermedia: no rechazamos ideales (al menos abiertamente), no rechazamos comportamientos, pero justificamos mucho. Ese es un diagnóstico fácil de realizar; y no nos vamos a quedar en él porque hay solución. Pablo nos propone que no sirvamos a la vista, al deseo de ser complacientes, sino a la voluntad divina. Ser consecuentes es uno de los métodos que el Señor nos ha dado para que otros tengan la oportunidad de ver coherencia, de avanzar hacia el referente, Cristo.

No es tiempo de ser lapsi porque el mensaje de Jesús debe verse con claridad en este mundo. No es tiempo de ser lapsi porque no es bueno para ti.

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