“Respondió Jesús y le dijo: Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora; mas lo entenderás después” (Juan 13:7).

En su libro Las gafas de la felicidad, Rafael Santandreu, reconocido psicólogo español, narra una leyenda hindú.

Un anciano maestro hindú venía cansado de un discípulo suyo que siempre se quejaba. Un día, lo envió a buscar sal. A su regreso, le dio la orden de echar un puñado en un vaso y que lo bebiese todo. Cuando le preguntó qué sabor tenía, el joven respondió que era muy fuerte. El maestro sonrió y le dijo que tirara esa misma cantidad de sal en un lago. Los dos se dirigieron allí y el joven obedeció la orden. Ahora, el anciano le indicó que bebiera el agua del lago. A su pregunta: “¿Qué sabor tiene?”, el respondió: “Es rica y refrescante”. No había notado la sal. 

Entonces, el anciano, con ternura, le explicó al joven que el dolor de esta vida es como la sal. A todos se nos entrega un puñado de dolor, pero la amargura o el sabor final dependerá del recipiente donde lo coloquemos. Lo que debemos hacer entonces, según la leyenda, es ampliar la comprensión de las cosas y, en vez de ser vasos, convertirnos en lago.

Si bien esta leyenda no es cristiana, nos recuerda la importancia de tener un panorama más amplio de las cosas al observar las dificultades que nos rodean. Hemos leído acerca de las pruebas y de lo mucho que Dios puede hacer relucir con ellas. Sería interesante proponernos hacer ese ejercicio de la sal con diferentes situaciones problemáticas que se nos presenten.

En una de sus clases doctorales de teología, el profesor Allan Walshe contaba cómo una vez se vio encerrado en un callejón frente a un desfile. Necesitaba pasar hacia el otro lado para acceder a una ambulancia para ayudar a socorrer a una persona, pero ante tamaña multitud se le hacía muy difícil ver qué había del otro lado. Su visión era estrecha; solo podía ver lo que sucedía entre una esquina y otra. Sin embargo, entendiendo su problema, un hombre que estaba en un edificio de varios pisos, a muchos metros de altura, le indicó cómo llegar al otro lado. Ese hombre tenía algo que el profesor no: una visión más amplia de las cosas.

Sabemos que las cosas en este lado de la eternidad muchas veces serán complejas y podemos no ver la imagen completa, pero se nos invita a confiar en que hay alguien que sí ve el cuadro completo y nos puede guiar para que el dolor que nos acompañe se disuelva en un lago y no en un vaso.

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“El eterno Dios es tu refugio, y acá abajo los brazos eternos” (Deut. 33:27).

Fanny Crosby realmente era una exitosa compositora. Ya hemos leído acerca de algunos de sus himnos. En esta ocasión, aprenderemos la historia del himno “Salvo en los tiernos brazos”, que fue escrito en media hora.

Muchos de sus himnos fueron escritos al revés. Es decir, en vez de escribir la letra y luego inventar una melodía que encajase, esta vez ella escuchó la melodía primero y, en base a eso, compuso la letra.

Una tarde de 1868, William H. Doane, que tenía el hobby de componer himnos, golpeó la puerta de su casa. Estaba apurado y le dijo: “Señorita Fanny, tengo exactamente cuarenta minutos antes de que mi tren parta hacia Cincinnati y no lo puedo perder”. Le explicó que habría una gran convención estatal de escuelas dominicales y que, además de la asistencia de varias delegaciones de adultos, se esperaba que asistieran muchos jóvenes y niños. Él quería llevar un himno que pudiera enseñar para este momento.

Se sentó al piano y tocó la nueva melodía. Al terminar, Fanny le dijo: “Su música dice: ‘Salvo en los tiernos brazos’. ¿Qué mejor mensaje para nuestros jovencitos?”

Solo le quedaba media hora, así que con impaciencia la apuró para que escribiera el resto del himno. Fanny se sentó en su escritorio y comenzó a escribir. Cuando terminó, dobló el papel, lo guardó en un sobre y se lo entregó.

“Aquí tienes. Puedes leerlo en el tren. Ahora ¡apúrate para no perderlo!”

Una vez sentado, rumbo a Cincinnati, William abrió el sobre y leyó la letra que encajaba a la perfección con su melodía. Hasta el día de hoy cantamos este himno que nos habla del cuidado afectuoso y protector que podemos encontrar en Jesús.

Al recorrer varios sitios turísticos, he notado cómo en las plazas o a la entrada de las playas se aglomeran personas para ver a los artistas itinerantes que, con gran habilidad, preparan sus dibujos o pinturas en tiempo récord para sorprender a la audiencia o para cumplir con los encargos que se les hacen en el momento.

No sé si alguno de tus talentos podría ser empleado de esta forma al servicio de Dios. Seguramente sí.

Pero si pensar en esto te hace dudar, te invito a que dediques un momento ahora a pensar y descubrir alguna forma creativa en la que brevemente puedas compartir tu fe hoy.

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“Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí” (Isa. 6:8).

En su libro Atrévete a pedir más, Melody Mason cuenta la historia de dos jóvenes moravos que oyeron que en una isla de las Antillas había un comerciante de esclavos ateo que tenía entre 2 mil y 3 mil esclavos. Como no quería que nadie aprendiese de Cristo, este hombre había prohibido la entrada a cualquier predicador. Pero estos dos jóvenes, al pensar que tanta gente podía vivir y morir sin haber oído nunca del evangelio, no pudieron soportar la idea. Decidieron venderse a sí mismos como esclavos. Con el dinero que obtuvieron, pagaron su pasaje a la isla. Allí dedicarían su vida a servir a este hombre y, clandestinamente, a contar a los otros esclavos la historia de la salvación. Con 20 años de edad y toda la vida por delante, estos jóvenes se estaban embarcando en un viaje sin retorno. Sus familias lloraban porque no los verían otra vez. Otros cuestionaban si realmente era sabia su decisión. Se enfrentaban a una vida de esclavitud simplemente para que otros esclavos pudiesen ver en su actuar cristiano, que había algo diferente.

El puerto se hizo cada vez más lejano ante la vista de los misioneros y, a lo lejos, escucharon que un joven gritaba: “Que el Cordero que fue inmolado reciba la recompensa por su sufrimiento”.

Cuando Isaías fue llamado, supo que debería enfrentarse a muchos peligros. Judá sería invadido, los asirios acamparían frente a las ciudades principales del reino, Samaria caería y las diez tribus de Israel serían dispersadas. Pero el mayor problema era la apostasía y la rebelión del pueblo de Dios, la perversión y la corrupción, el orgullo, la ostentación, la idolatría y tantas cosas más. El horizonte era de desesperanza e Isaías no se creía capaz de hacerle frente. Sin embargo, vio la gloria de Jehová sentado en su trono y, aunque entendió su condición de pecador y que estaba necesitado de Dios, aceptó el desafío.

La solución no se presentaría necesariamente en sus días y la tarea sería difícil, pero su deber era claro; su llamado, también.

Dios nos ha encomendado una misión a nosotros también. Nos enfrentamos, en muchos aspectos, a una realidad incluso más oscura que la que rodeó a Isaías. Pero también tenemos aún más evidencias y manifestaciones divinas que nos aseguran que el Dios que llama a este cometido también capacita y acompaña hasta el final.

Su llamado no necesariamente es a tierras lejanas. ¿Cómo responderás?

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“Y él contestó: He aquí, yo hago pacto delante de todo tu pueblo; haré maravillas que no han sido hechas en toda la tierra, ni en nación alguna, y verá todo el pueblo en medio del cual estás tú, la obra de Jehová; porque será cosa tremenda la que yo haré contigo” (Éxo. 34:10).

Con mi familia compartimos una cuenta de Netflix, así que entré a la página para acceder al sitio. El fondo tenía un montón de títulos e imágenes coloridas, y en letras grandes decía “Programas y películas sin límite y mucho más”. ¡Qué llamativa invitación! En letras un poco más pequeñas, decía “Disfruta donde quieras. Cancela en cualquier momento”. Para esa altura, ya eran más que evidentes las artimañas de publicidad y me dio risa pensar que, así como ese producto, se nos ofrecen cientos de productos al día. Voluntariamente seguí el juego. Hice clic en el ícono “Probar ahora” y ahí me encontré con el colmo de la definición de nuestra época: consumismo sin compromiso. Se enumeraban tres características: 1) Sin compromisos, se puede cancelar cuando uno quiere; 2) todo está disponible a un bajo costo; 3) todo puede disfrutarse sin límites en todos los dispositivos. ¡Qué ideas peligrosas!

No es que tenga algo contra Netflix. Simplemente me llamaron la atención esos enunciados y pensé que sería interesante analizar hasta qué punto esas ideas nos van convenciendo de una mentira hábilmente disfrazada por el enemigo.

Dios es un Dios de pacto, de compromiso total, y quiere hacer grandes cosas con nosotros y por medio de nosotros. Tanto en nuestras relaciones personales como en las más casuales, pide compromiso de nuestra parte. Las cosas no se cancelan así no más. Las personas no son descartables; los ministerios que se sustentan con nuestra labor, tampoco.

Las cosas no necesariamente están disponibles a un bajo costo. Hay cosas costosas en extremo, como lo fue para Jesús la salvación, como lo es nuestra salud (que muchas veces se ve perjudicada cuando nos involucramos en pasatiempos que atentan contra las leyes de la temperancia), por mencionar algunas.

El hecho de pensar en un disfrute sin límites resulta claramente tentador para nuestra naturaleza hedonista. Pero ¿es realmente lo mejor para nosotros?

Vez tras vez, el enemigo intentará engañarnos disimuladamente con cosas que a veces hasta parecen buenas; pero no todo lo que está disponible para el consumo es alimento realmente.

Cuando hoy te ofrezcan un producto endulzado, pregúntate primero qué hay detrás de todo eso…

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“Dios bendice a los que son humildes, porque heredarán toda la tierra” (Mat. 5:5, NTV).

Esta cualidad es muy difícil de encontrar. En la Biblia tenemos el ejemplo de Moisés, declarado como el hombre más manso de la tierra. ¡Y vaya si tuvo que serlo para liderar al quejoso pueblo de Israel!

Después de la Guerra Civil en los Estados Unidos, muchos esclavos fueron liberados. El problema era que no tenían educación y eso dificultaba que pudieran mantenerse.

Lewis Adams y Booker T. Washington, dos antiguos esclavos, se propusieron fundar una escuela para que sus compañeros esclavos liberados pudieran estudiar y valerse por sí mismos. Washington, que había accedido a una educación formal, fue designado como director del Instituto Tuskegee, en Alabama. Este puesto habitualmente era ocupado por gente de raza blanca, pero un nuevo horizonte se estaba abriendo en la historia norteamericana. En una antigua plantación que compró, estableció el campus que permanece hasta hoy.

Un día, poco después de comenzar a trabajar como director, una mujer blanca y rica lo detuvo para ofrecerle unos dólares a cambio de que cortara leña. Ella no sabía de quién se trataba. Él, sin decir nada, aceptó. Se arremangó la camisa y comenzó con la humilde labor encomendada. Cargó la leña en la casa, la puso al lado de la chimenea y se despidió. Pero una niña lo había reconocido y le reveló su identidad a la mujer. Avergonzada, al día siguiente fue a visitar al director a su oficina para pedirle disculpas.

“No hay ningún problema”, respondió él. “A veces me gusta hacer algo de trabajo físico. Además, es un gran placer hacer algo por un amigo”. La mujer estrechó su mano con cariño y le dijo que ahora valoraba aún más el trabajo que estaba haciendo. Con su influencia, persuadió a varios conocidos de buena posición económica a contribuir con donaciones para el incipiente Instituto.

La mansedumbre es requisito para entrar en el Reino de los cielos. En el carácter de Jesús se reveló, y él espera lo mismo de nosotros. Se humilló hasta lo sumo y se puso como ejemplo ante nosotros. “La naturaleza humana pugna siempre por expresarse, lista para luchar; pero el que aprende de Cristo está vaciado de yo, de orgullo, de amor por la supremacía, y hay silencio en su alma” (El discurso maestro de Jesucristo, p. 20).

Te invito a leer este capítulo entero hoy y a orar específicamente por aquellas áreas de tu vida en las que necesitas más humildad.

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“–Ustedes nunca van a creer si no ven señales y prodigios –le dijo Jesús” (Juan 4:48, NVI).

Este pobre hombre, un funcionario real, tenía a su hijo enfermo en Capernaum. Al acercarse a Jesús para pedirle que fuera a sanar a su hijo, que estaba a punto de morir, recibió esta respuesta de parte de Jesús.

Quizá parecería la respuesta de alguien malhumorado que se desquita con otro que no necesariamente tiene la culpa, pero no. No había malhumor en Jesús. Simplemente estaba resaltando una característica de su pueblo. A menos que vieran milagros, no creerían. Estaba siendo rechazado por sus vecinos de Nazaret y mucha gente estaba dudando de su ministerio. La fe era clave. Y había poca.

Este hombre, sin embargo, no se amedrentó con la respuesta de Jesús. Sabía que era su única opción. Creía que había algo especial en él (aunque su apariencia sencilla y cansada lo hizo dudar de su poder), y le rogó que fuera a ver a su hijo.

Pero Jesús no lo hizo. En cambio, le dio la orden de volver a su casa, porque su hijo estaba vivo. Jesús “también sabía que el padre, en su fuero íntimo, se había impuesto ciertas condiciones para creer en Jesús. A menos que se le concediese lo que iba a pedirle, no lo recibiría como el Mesías” (El Deseado de todas las gentes, p. 168). Fue por eso que Jesús respondió de esa forma.

“Este cortesano representaba a muchos de su nación. Se interesaban en Jesús por motivos egoístas. Esperaban recibir algún beneficio especial de su poder, y hacían depender su fe de la obtención de ese favor temporal; pero eran ignorantes de su enfermedad espiritual y no veían su necesidad de gracia divina” (ibíd).

¡Lo mismo puede pasarnos a nosotros! ¡Cuántas veces imponemos condiciones, pruebas o señales para creer en la palabra de Dios o en su voluntad!

En vez de seguir rogando y de hacerle entrar en razón acerca de la gravedad de la enfermedad; en vez de ofrecer dinero o promesas de gloria como quizá podría haber hecho por el poder que lo investía en esa región, el hombre obedeció. Sintió gozo y paz al creer en Jesús; y no solo su hijo mejoró, sino que toda la familia creyó. A la hora exacta de su fe, llegó la sanidad a la casa.

¿A qué hora vamos a dejar todo en manos de Dios hoy, listos para aceptar que tiene más cosas de las que imaginamos preparadas para nosotros y que no todo es cuestión de ver para creer?

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“¿Por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo?” (Luc. 6:41).

En un periódico, un periodista contaba la historia de un hombre que conducía por un pequeño pueblo. En cierto momento, pasó una cámara de control de tránsito y notó que la cámara tomaba una fotografía de su auto. No había pasado el límite de velocidad y estaba indignado porque se lo multara sin causa aparente. Volvió a pasar por el lugar, esta vez más lentamente. La cámara lo fotografió otra vez. No lo podía creer, así que pasó una tercera vez, a paso de tortuga. Pero la cámara volvió a fotografiarlo. Unas semanas más tarde, llegaron las multas y loco de rabia casi llama para quejarse por el trato injusto, hasta que al leer con atención los documentos, se dio cuenta de que las multas no eran por exceso de velocidad, sino por no haber usado el cinturón.

Esta pequeña anécdota prueba que nos resulta muy fácil señalar el error que hay en los demás, pero que nos cuesta mucho reconocer la posibilidad de que muchos de los errores sean nuestros, en realidad.

Jesús dijo: “No juzguen a nadie, para que nadie los juzgue a ustedes. Porque tal como juzguen se les juzgará, y con la medida que miden a otros, se les medirá a ustedes” (Mat. 7:1, 2, NVI).

Al mencionar el ejemplo de la paja y la viga, Jesús exagera el caso para que veamos con más claridad el principio que quería enseñar. Sin embargo, ¡cuántas veces parece que olvidamos esta imagen y nos ponemos como jueces de los demás!

Está comprobado, además, que mucho de lo que criticamos en los demás dice más de nosotros que de ellos. No solamente por dejar en evidencia nuestra mala actitud, sino porque revela a qué cosas le damos importancia, qué cosas envidiamos o cuáles son algunas de nuestras falencias.

¿Realmente estamos dispuestos a mostrarnos así? ¿Realmente somos mejores que los demás y no necesitamos una revisión continua de nuestras motivaciones y conductas? ¿Realmente nos comparamos con Jesús a la hora de evaluar y catalogar a los demás?

Ojalá hoy tengamos una noción correcta de quiénes somos, de lo falible de nuestra naturaleza y de nuestra necesidad de un Salvador y un parámetro adecuados para medirnos y medir a los demás.

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Para que Gennet Corcuera se entere de que la hemos mencionado en este libro, alguien tendría que escribirle la noticia con los dedos en las palmas de la mano. Gennet es la primera europea sordociega en obtener un título universitario. Además de la vista y el oído, le falta el sentido del olfato. Sin embargo, ha aprendido a atravesar la oscuridad y el silencio y a comunicarse de forma satisfactoria. No solo eso; se ha convertido en una exitosa profesional que además protagonizó la película de su propia vida.

Por una infección cuando tenía dos años, perdió estos sentidos. Pero incluso antes de eso ya había sido abandonada por sus padres en un orfanato en Etiopía, debido a la guerra, el hambre y la miseria que se vivían en ese momento.

Gennet fue adoptada por Carmen Corcuera cuando tenía siete años, se mudó a España, aprendió la lengua de signos apoyada y estudió Educación Especial.

Aprender esta lengua y a manejarse en las cosas simples de la cotidianidad requirieron muchísimo esfuerzo y paciencia de su parte. Estuvo a punto de rendirse varias veces, cansada de intentarlo y llena de angustia. Pero su madre nunca la dejó darse por vencida, y gracias a eso llegó hasta el lugar donde está hoy.

En una entrevista con La Voz de Galicia, un periódico español, ella dice: “Estoy convencida de que podemos cambiar el mundo y, para ello, tenemos que luchar, no solo por las personas con discapacidad, sino también por las que no la tienen”.

Además de su increíble ejemplo de vida y autosuperación, Gennet nos recuerda que, a nuestro alrededor, hay muchas personas que necesitan ayuda. Y además nos recuerda que no solo las personas que carecen de estos sentidos necesitan ayuda.

Jesús una vez reprendió a los discípulos porque, a pesar de que tenían sus cinco sentidos, actuaban como si no supiesen qué pasaba a su alrededor. Dudaban de su poder aunque lo tenían al lado y tenían costumbres de los fariseos y su “levadura”: la hipocresía, los rituales sin sentido, la pretensión de rectitud, el fanatismo, etc.

¿Qué estamos haciendo con los sentidos que nos funcionan? ¿Acaso estamos dando gloria a Dios con ellos o a veces demostramos tener necesidad a pesar de lo que tenemos?

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“Beberás del arroyo; y yo he mandado a los cuervos que te den allí de comer” (1 Rey. 17:4).

Charles Wesley fue un reformador y predicador británico. Junto a su hermano, John Wesley, fundaron el movimiento metodista durante el siglo XVIII. Predicaron por toda Gran Bretaña y participaron de grandes reavivamientos religiosos. Es también muy conocido por haber compuesto cerca de 6 mil himnos. El himno “Cariñoso Salvador” fue escrito en circunstancias muy adversas.

Cierta vez, se encontraba predicando en Irlanda al aire libre. Mientras lo hacía, un grupo de sus oponentes lo atacó y, temiendo por su vida en manos de la turba, escapó.

Se refugió en una granja cercana. Jane Moore, la esposa del granjero, lo escondió en el establo donde ordeñaban las vacas. Con el tiempo justo, entró en su casa y recibió a los exaltados perseguidores de Wesley que buscaban su paradero.

En un intento por distraerlos, comenzó a preparar algo de comer para compartir con ellos. Temerosa de que comenzaran a revisar todo el lugar, se retiró al establo, con el pretexto de buscar unas bebidas frías. Allí le dijo a Wesley que saliera por la ventana trasera y se escondiera detrás de unos arbustos y un cerco. Él trepó por la ventana y encontró un arroyito que corría al lado del cerco. Este estaba rodeado por frondosas ramas, y la pequeña lagunita que se formaba le proveyó un lugar seguro para permanecer refugiado.

Mientras esperaba que los embravecidos irlandeses se rindieran en su búsqueda y se fueran, Wesley sacó un lápiz y un papel de su bolsillo y escribió la letra de este himno.

Parte de su letra, en su versión en español pero fiel al mensaje original en inglés, dice: “Otro asilo aquí no hay, indefenso acudo a ti; mi necesidad me trae, porque mi peligro vi. Solamente en ti, Señor, hallo paz, consuelo y luz; vengo lleno de temor a los pies de mi Jesús”.

Esta historia bien podría recordarnos la historia de Elías y su paso por el arroyo de Querit. Allí él fue alimentado varios meses por Dios, por medio de unos cuervos que le llevaban pan y carne dos veces al día.

Una y otra vez, en historias bíblicas y en historias más contemporáneas, vemos cómo Dios ha provisto para las necesidades de sus hijos fieles. Podemos confiar que en momentos de extrema necesidad también proveerá una seguridad para nosotros.

El cariñoso Salvador del que Charles Wesley cantó hace trescientos años es nuestro mismo cariñoso Salvador hoy.

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“¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra? Házmelo saber, si tienes inteligencia” (Job 38:4).

“Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca. […] Porque él dijo, y fue hecho; él mandó, y existió” (Sal. 33:6, 9).

La Biblia, que comienza con el relato de la creación, nos habla de un Dios Creador en más de una ocasión. En este debate magistral con Job, para el que hubo muy poca respuesta en realidad, Dios habla una y otra vez de los comienzos, de los orígenes y de cómo todo fue hecho por él.

En los últimos años, el creacionismo ha sido puesto en tela de juicio y, lamentablemente, no solo fuera de la iglesia o por personas no creyentes, sino por los mismos profesos y lectores de la Biblia.

Así como para creer en las diferentes teorías que explican los comienzos del universo, para la teoría del creacionismo es necesaria la fe.

Adán mismo tuvo que tener fe en que Dios había creado todo lo que rodeaba su hogar en el jardín del Edén.

En Génesis, se “expone con claridad el origen de la raza humana; y el relato divino está tan claramente narrado que no da lugar a conclusiones erróneas. Dios creó al hombre a su propia imagen. En esto no hay misterio. No existe fundamento alguno para la suposición de que el hombre llegó a existir mediante un lento proceso evolutivo de las formas más bajas de la vida animal o vegetal. Tales enseñanzas rebajan la obra sublime del Creador al nivel de las mezquinas y terrenales concepciones humanas. Los hombres están tan resueltos a excluir a Dios de la soberanía del universo que rebajan al hombre y le privan de la dignidad de su origen” (Patriarcas y profetas, p. 25). ¡Qué declaración!

¿Acaso no será que nosotros también a veces queremos excluir a Dios de su soberanía?

Numerosos artículos de rigor científico han sido publicados por cristianos y no cristianos para dar validez a algo que, en realidad, no necesita mayor defensa que la fe. Estas publicaciones están disponibles hoy en papel, de forma digital, por audiovisuales, series, películas y documentales que hablan una y otra vez, con evidencia irrefutable, acerca de un diseño inteligente proveniente nada más y nada menos que de nuestro Creador.

“Aunque Adán fue formado del polvo, era el ‘hijo de Dios’ ” (ibíd). Tú y yo también somos hijos de Dios y hoy tenemos el privilegio de predicar sobre su soberanía en el comienzo y hasta el final.

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