Joven, a ti te digo, levántate. Lucas 7:14.

Sobre una meseta que remata en un barranco se alza Naín, ciudad tan pequeña que entre sus habitantes no puede haber secretos. Ellos comparten todo, la bonanza y el infortunio. Se aman y se respetan pero no tienen paz. Los soldados los visitan cuando quieren y se llevan lo que gustan. Ahora, el invicto enemigo de todos los hombres ha traspuesto sus lindes. Un joven ha muerto. Su madre viuda se ha quedado sola. Nadie hay más digno de compasión en Israel que una viuda pobre.

Camino al sepulcro, las plañideras y los flautistas encabezan la procesión. Unos hombres llevan en hombros el cadáver untado de mirra y áloes, cubierto con un lienzo de lino para que todos puedan verlo. A un lado va la madre, con la vista fija en la nada, donde su único hijo ha ido a parar. La procesión del llanto llega a la puerta de Naín.

De pronto, al salir de un recodo del paisaje tostado por el sol del verano emerge otro grupo, un joven maestro conduciendo una multitud. Lo buscan porque de su boca brota la esperanza, lo siguen porque de sus manos saltan los prodigios. No hay otro camino, y entre Naín y el cementerio se encuentran las dos procesiones, la de la derrota y la de la esperanza, frente a frente, como ha sido siempre, desde que a Adán se le ocurrió pecar y mandarnos al basurero de la nada y a Dios se le ocurrió redimirnos y devolvernos la corona de gloria.

Cesa el llanto fingido de las plañideras, callan las flautas, reina el silencio. El Maestro se acerca a la madre y tiernamente le dice que no llore. Ella lo mira tras su velo de lágrimas. El Maestro se acerca al difunto y hace un ademán que provoca el asombro. Va a tocar el cadáver, se va a contaminar. La ley lo prohíbe. Pero no solamente lo toma de la mano, sino que le habla: “Joven, a ti te digo, levántate” (Luc. 7:14).

El joven se incorpora, mira su mortaja, aspira el aroma de las especias, se toca el rostro, observa a esa gente que lo rodea, a los cargadores que, espantados, lo han bajado a tierra, al Hombre que lo ha despertado del eterno sueño, y se entrega en los brazos de su madre. La vida ha prevalecido. El cortejo de muerte es ahora un cortejo de fiesta, y todos entran en la aldea a celebrar el triunfo de la gracia, la victoria del amor.
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Jehová el Señor me ayudará, por tanto, no me avergoncé; por eso puse mi rostro como un pedernal. Isaías 50:7.

Jesús nos asombra. Su vida no tiene comparación. En el nido de las víboras espirituales no hubo una que le inoculara la ponzoña del pecado. Nadie ha sido probado más que Jesús, ni tentado como él lo fue.

Fue probado por el sufrimiento físico-. Sufrió la tortura y la crucifixión.

Fue probado por el sufrimiento mental-. De la infancia a la tumba fue acosado por el diablo quien le proponía la idea de evitar la cruz (Mat. 4:8-10). Los hombres lo llamaron bastardo y endemoniado (Mat. 12:24; Juan 8:41).

Fue probado por el sufrimiento espiritual-. Llegó a pensar que su Padre lo había abandonado en la hora de la agonía, y clamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Mat. 27:46).

Al fin Jesús creyó que su Padre lo amaba y estaba junto a él, aunque no percibía su presencia. Volvió a llamarlo con ternura filial: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (Luc. 23:46).

Su gloria se midió por su nobleza, su caridad por su benevolencia, la erudición medía su eminencia, la sencillez tasaba su grandeza.

Su fibra se midió por su entereza el día que probaron su paciencia, y lo vituperaban sin clemencia sin revelar indicios de flaqueza.

Y en el despliegue del renunciamiento evidenció su filiación divina muriendo por el gusto de la gracia,

sufriendo en inefable detrimento lapena del pecado con su ruina, amor que remediaba mi desgracia.
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Y me dijo Jehová: No digas: Soy un niño; porque a todo lo que te envíe irás tú, y irás todo lo que te mande. Jeremías 1:7.

Y los jóvenes destacados de la historia de la salvación está el profeta Jeremías. Dios lo llamó cuando era muy joven. Jeremías confiesa: “Vino, pues, palabra de Jehová a mí, diciendo: Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por profeta a las naciones. Y yo dije: ¡Ah! ¡ah, Señor Jehová! He aquí, no sé hablar, porque soy niño. Y me dijo Jehová: No digas: Soy un niño; porque a todo lo que te envíe irás tú, y dirás todo lo que te mande” (Jer. 1:4-7).

Jeremías profetizó en los días de cinco reyes: Josías, Joacaz, Joacim, Joaquín y Sedequías. Eran tiempos malos. El pueblo de Judá se había co­ rrompido. Miqueas dijo lo que Dios esperaba de ellos: “hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios” (Miq. 6:8). Pero los últimos cuatro reyes de Judá se corrompieron. Menospreciaron la reforma religiosa de Josías, adoraron ídolos en sus casas y en el templo, y así ofendieron a Dios. Abusaron de los pobres, vendieron la justicia, se volvieron disolutos. Dios tuvo que castigarlos.

Habacuc le preguntó respecto a qué correctivo usaría Dios para castigar a Judá, y él respondió que los ejércitos caldeos: Jerusalén caería en manos de Nabucodonosor, gran parte de la población sería deportada a Babilonia, el templo sería destruido y la ciudad quemada.

Jeremías tuvo que decirle al pueblo y a los reyes lo que Dios había deter­ minado. Se lo dijo a los reyes y lo acusaron de desanimar al pueblo que de­ fendía la ciudad. Fue injuriado, azotado, puesto en el cepo y en una cisterna, pero Jeremías permaneció firme, y todo sucedió como había dicho: Joacim fue asesinado, Joaquín fue deportado, a Sedequías le sacaron los ojos, y lo último que vio fue la ejecución de sus hijos.

Jeremías es conocido como “el profeta del llanto”, pues lloró mucho al ver la degradación de su pueblo, la terquedad de sus reyes y la destrucción de Jerusalén y el templo. Dios le dio a este joven un valor a toda prueba. Se enfrentó a reyes y sacerdotes malvados, y no le tembló la voz para denunciar el pecado.

Cuando Dios te dé un ministerio, sírvele sin temor al hombre, porque su Espíritu te infundirá valor
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Gozaos con los que segozan; llorad con los que lloran. Romanos 12:15.

En un cuarto de hospital un niño de seis meses luchaba por su vida. Nos pusimos un cubrebocas y una bata y entramos. La madre, una mujer joven, nos miró con ojos cansados de llorar y de agotadoras vigilias. Era la primera vez que nos veíamos, pero la adversidad nos hizo sentir que ya nos conocíamos. El dolor nos unió. Una vecina de ellos nos había pedido por teléfono que los visitáramos.

El niño tenía un defecto en el corazón, lo que afectaba sus pulmones. Estaba pálido, respiraba mediante un aparato. Leimos las primeras palabras del Salmo 103, el salmo de los enfermos y, con ojos nublados por el llanto, musité una plegaria. La madre hizo la señal de la cruz. Dentro de media hora llevarían a su bebé a la sala de operaciones.

Me conmovió el estado del niño y también el de la madre. Ella dormía en un sillón en la sala del hospital. Provenía de una ciudad lejana, había costeado su viaje con un poco de dinero que los vecinos juntaron. Ahora estaba ahí, pobre, sola y angustiada.

Al despedirnos, la gratitud y la esperanza iluminaron el rostro de ella. Sentíamos algo de su aflicción y también de su esperanza. Mi esposa y yo salimos del cuarto, dispuestos a regresar al siguiente día con algo de comer para ella, y con nuevas plegarias para él.

Nos enteramos de este caso gracias a una amiga que conocí en mi época de estudiante y que era su vecina. Así extendió la cadena de bendiciones que comenzó cuando ella y otros vecinos se enteraron de la enfermedad del bebé. La semana anterior había estado meditando en la solidaridad que el Señor Jesucristo espera que sus hijos manifiesten con los que sufren. En el sermón de San Mateo 25, él nos llamó a suplir seis necesidades básicas: el hambre, la sed, la vivienda, la ropa, y la visita a enfermos y encarcelados.

Salimos del hospital. El viento del invierno nos reanimó. Atrás quedaban el sufrimiento y la zozobra, pero también la esperanza. Dios existe y es Todo­ poderoso. Habíamos orado por un milagro y, confiados en que la respuesta divina sería la mejor, proseguimos la rutina de la vida.

El bebé murió, pero no la fe. La madre fue confortada por piadosas damas adventistas, quienes le presentaron a Cristo.
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El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay… de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra. Hechos 17:24-26.

Los griegos le dieron un gran impulso a la civilización: doctrinas filosóficas y obras maestras del arte y la literatura, el deporte, la democracia y el pensamiento científico. A diferencia de otros pueblos, cuyos dioses eran representados por animales, en Grecia los dioses tenían forma humana. Pero los griegos vieron la esclavitud como necesaria, y la sumisión de la mujer y la diversidad sexual les era natural.

Un día llegó a Atenas un erudito hebreo convertido al cristianismo llamado Saulo Paulo. Al oír que enseñaba nuevas doctrinas, los filósofos lo invitaron a exponerlas. Pablo ofreció un discurso audaz y revelador (ver Hech. 17:22-31). Además de hablarles del único Dios y de Cristo, el Redentor y Juez de los hombres, introdujo dos ideas revolucionarias para esa mentalidad clasista: el origen común y la igualdad de los hombres: “El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay… de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra” (vers. 24-26). Reforzó su argumento con citas de dos poetas griegos quienes habían expresado este concepto. Arato había escrito de Dios: “Somos de su raza”, y Cleantes le había dicho: “Es de ti de quien provenimos”. Pablo dijo: “En él vivimos, y nos movemos, y somos… porque linaje suyo somos” (vers. 28).*

* Marc Pesaresi, “Discrepancias bíblicas 2”, Evangélicos en Patagonia, 29 julio 2015, en http://patagoniaypro- testante.blogspot.com/2009/08/discrepancias-biblicas-2.html

Cuando el apóstol concluía su discurso, la asamblea estalló en murmullos. Nuevas verdades del orden espiritual y del orden social habían sido expuestas en la cuna de la sabiduría. Había que hacer la glosa de ese discurso.

Hoy, cuando la xenofobia y el racismo se intensifican y algunos intentan convertir la intolerancia en ley, haríamos bien en exaltar los conceptos igualitarios de aquel inmigrante cristiano. Vivamos con dignidad, sabiendo que Dios es nuestro Padre, y cada hombre nuestro hermano. Al depositar nuestra confianza en Cristo, aguardemos el momento de nuestro ingreso en el reino de la igualdad, donde él mismo nos dirá: “Venid, benditos de mi Padre” (Mat. 25:34)
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Ninguno tenga en poco tu juventud. 1 Timoteo 4:12.

Timoteo fue un pastor joven que le dio grandes satisfacciones al apóstol Pablo, quien lo llamó “mi hijo amado” (1 Cor. 4:17). Pablo y Timoteo se conocieron en Listra, en Asia Menor. San Lucas escribió: “Después llegó a Derbe y a Listra; y he aquí, había allí cierto discípulo llamado Timoteo, hijo de una mujer judía creyente, pero de padre griego; y daban buen testimonio de él los hermanos que estaban en Listra y en Iconio. Quiso Pablo que este fuese con él” (Hech. 16:1-3).

Aunque su padre era griego, Timoteo fue educado en las Escrituras. “Y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras” (2 Tim. 3:15). Fue educado por mujeres de fe auténtica: “Trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habitó primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice” (2 Tim. 1:5).

Timoteo fue pastor en Efeso. Pablo lo aconsejó que cuidara su salud. “Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades” (1 Tim. 5:23). Le dijo también que no se dejara menospreciar por ciertos miembros de la iglesia. “Ninguno tenga en poco tu juventud”. En la cultura griega los jóvenes no eran considerados aptos para funciones importantes en la vida pública, y ese prejuicio afectaba el ministerio. Timoteo debía defenderse con su testimonio. “Sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza” (1 Tim. 4:12). Pablo también lo aconsejó respecto a asuntos doctrinales, administrativos y éticos.

Cuando Pablo esperaba la muerte en una prisión de Roma, le escribió a Timoteo que deseaba verlo, y le instó a que se apresurara: “Procura venir pronto a verme” (2 Tim. 4:9). Le pidió algunas cosas que le hacían falta: “Trae, cuando vengas, el capote que dejé en Troas en casa de Carpo, y los libros, mayormente los pergaminos” (vers. 13).

Timoteo fue privilegiado, pues tuvo el mejor maestro después de Jesús, el apóstol Pablo. Las cartas que el apóstol le escribió testifican de esa vida juvenil que se consumió en el ministerio como un incienso agradable a Dios.

Si Dios te llama al ministerio, da un paso al frente y sírvele con devoción, como sirvió Timoteo.
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Yo he conocido que no hay para ellos cosa mejor que alegrarse, y hacer bien en su vida; y también que es don de Dios que todo hombre coma y beba, y goce el bien de toda su labor. Eclesiastés 3:12,13.

El zar de Rusia estaba enfermo y exclamó desesperado: “¡Daré la mitad de mi reino a quien me cure!”

Todos los sabios y médicos del reino se reunieron para procurar curar al zar, pero no pudieron. Cuando ya se habían dado por vencidos, uno de ellos dijo con rostro iluminado: “¡Ya sé cómo curar al zar! Busquemos a un hombre feliz, quitémosle la camisa y que el zar se la ponga”.

El zar ordenó que buscaran a algún hombre feliz. Los enviados del soberano buscaron durante varios meses sin hallar uno solo. Cierta noche, al pasar frente a una choza, el hijo del zar oyó que alguien exclamaba: “¡Gracias a Dios he trabajado y he comido bien! ¿Qué me falta?”

Al escuchar esas palabras, el hijo del zar se alegró, ordenó que le pidieran al hombre su camisa, y que lo recompensaran por ello. Los enviados corrieron hacia la casa del dichoso varón para quitarle la prenda, pero el hombre feliz era tan pobre que no tenía camisa.*

*León Tolstoi, “El zar y la camisa”, En Clave de Niños, 22 marzo 2010, en https://sinalefa2.wordpress.com/2010/03/22/el-zar-y-la-camisa-len-rolstoi/.

El relato de Tolstoi ilustra grandes verdades. La primera es que nadie puede ser feliz por sí mismo. La segunda es que debemos aspirar a la felicidad o moriremos de hastío. La tercera es que la felicidad depende más de lo que uno es que de lo que tiene. La cuarta lección es que aun el más pobre puede ser feliz si cumple su deber con la mejor actitud. Pero la lección más importante es que la felicidad es un don de Dios. El rey no la poseía porque no tenía a Dios en su corazón. En cambio, el hombre feliz sabía que solo Dios puede otorgar este don, y porque se lo había concedido, le agradecía tarde y mañana.

Y respecto a la camisa, la camisa de la felicidad es propiedad de Jesús. Hay que pedírsela. Si no la tiene es porque nos la dio el día que lo llevamos a la cruz.

Sal este día en busca de la felicidad, en busca de Jesús.
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Abriré mi boca en proverbios; hablaré cosas escondidas desde tiempos antiguos. Salmo 78:2.

Cristo vino a iluminar el intelecto. Educó a los eruditos y a los analfabetos. Vino a enseñar las verdades del cielo en la tierra, difícil tarea, porque los hombres no entendían los misterios que rigen la vida en este mundo. Para lograr su propósito el Maestro ilustró sus verdades celestiales con las cosas que los hombres conocían. Así, mediante lo conocido se les reveló lo desconocido.

Para enseñarles el poder de su reino signado por la humildad, a los hombres les habló de la semilla de mostaza, que es muy pequeña, pero al germinar y crecer da un árbol grande donde anidan las aves (Mat. 13:31,32). La semilla es el reino de Dios, el árbol es la iglesia, y las aves que anidan en el árbol son la gente que se beneficia de la existencia de la iglesia.

A las mujeres y a los panaderos les dijo lo mismo mediante la levadura (vers. 33). La masa representa el mundo, y la levadura la enseñanza de Jesús. Así como levadura es mezclada en la masa, y desde adentro la suaviza y la hace crecer sin sobresaltos, actúa el evangelio. Trabaja en el interior del hombre, suaviza y ennoblece el carácter, y cambia la sociedad. Un pan sin levadura no crece ni es suavizado; una sociedad sin evangelio no progresa ni es virtuosa.

A los pescadores les habló de la red que atrapa peces buenos y malos (vers. 47-50). La red es el evangelio, los peces buenos son los cristianos que permanecen con Jesús, los peces malos son los que creen pero luego se apartan de la fe. Así como el pescador selecciona los peces, Dios selecciona a los creyentes mediante el juicio. Los elegidos vivirán con Jesús por siempre, los desechados serán eliminados.

Así, el Maestro que nunca fue a la escuela, el Santo que aprendió las Escrituras en su hogar, fue de pueblo en pueblo iluminando las mentes que estuvieran dispuestas a ser enseñadas; las otras, cegadas por el saber humano, se privaron de su cátedra magistral.

Decidamos hoy estudiar las enseñanzas del Maestro Jesús, y seamos luminares en un mundo estólido.
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Honra a tu padre. Exodo 20:12.

Absalón, el tercer hijo de David, era famoso por su atractivo físico. Además, tenía una larga y pesada cabellera. Pero Absalón ensució la historia de su familia como ningún otro. Primero mató a Amnón, su medio hermano, quien había ultrajado a Tamar su hermana. Absalón se refugió con su abuelo Talmai, el rey de Gesur y padre de su madre Maaca (2 Sam. 3:3; 13:37, 38).

Después de tres años, Joab, el capitán del ejército, intercedió por Absalón, y David le permitió volver, aunque tardó dos años en recibirlo (2 Sam. 14:22-28). Entonces Absalón reveló sus peores facetas. Comenzó a seducir a la gente en busca de poder político. Ofrecía beneficios a cambio de lealtad. Un día, obtuvo autorización de David para ir a ofrecer sacrificios a Dios en Hebrón, y ahí se proclamó rey.

Absalón se sentía fuerte. Contaba con el apoyo del mejor consejero de David, Ahitofel, quien lo odiaba por haber seducido a su nieta Betsabé y ordenado la muerte de Urías, el marido de ella. David no quiso pelear. Prefirió la guerra de inteligencia. Huyó hacia el Jordán, pero dejó en Jerusalén a Husai, su consejero fiel, quien fingió lealtad al “nuevo rey”. Por consejo de Ahitofel, Absalón se acostó con las concubinas de David en la azotea de la casa real, a la vista del pueblo. Luego le aconsejó atacar a David antes de que organizara un ejército. Absalón permanecería seguro en Jerusalén mientras Ahitofel encabezaba al ejército que acabaría con David y sus hombres.

Entonces intervino Husai. Aconsejó formar un ejército nacional que Absalón debía encabezar. Absalón prefirió el consejo de Husai, y Ahitofel salió y se ahorcó. Sabía que todo estaba perdido porque David tendría tiempo para reorganizar sus fuerzas.

Pronto, Absalón junto un gran ejército y fue a pelear contra su padre. Pero David prevaleció. En su huida, la larga cabellera de Absalón se enredó en una rama de un árbol, mientras su muía seguía corriendo. Ahí quedó colgando. Ahí lo mató Joab, y la corona que Absalón ambicionaba adornó las sienes de un joven pacífico, su hermano Salomón. Así terminó la vida de un joven que fue asesino, incestuoso, y golpista.

La historia de Absalón fue registrada en las Escrituras como advertencia para los hijos que se dejan llevar por las emociones negativas y los malos consejeros. Honra a tu padre, aunque parezca que no lo merece.
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Tomaron también su túnica, la cual era sin costura, de un solo tejido de arriba abajo. Juan 19:23.

Iba yo en mi Mercedes Benzpor la carretera 84, cuando vi que me seguía un carro de policía. Me detuve y esperé.

El policía de caminos me dijo que iba 32 kilómetros (20 millas) por encima del límite de velocidad permitido. Le dije que no había sentido la velocidad, pues venía distraído, que me estaban esperando en la iglesia de Ogden, Utah, donde iba a predicar.

El oficial miró los documentos del auto, y me dijo: “Está bien. Vaya con cuidado”. Luego agregó: “Póngale el tapón del aceite al carro, lo trae sobre el cofre”. Coloqué el tapón en su lugar y me fui, ahora más despacio. Acababa de cambiarle el aceite al auto. Durante tres horas el tapón había estado encima del cofre. La carretera era perfecta, el carro también.

Me decidí por los motores potentes desde que dos pastores sufrieron una persecución a muerte. Iba el pastor Hiram Ruíz desde Tecate, Baja California, hacia el campamento “Rancho Escondido”, llevando al predicador de la Federación de Jóvenes de la Asociación. Como era hora del servicio matutino, pero no llegaban, me pidieron que predicara. Estaba por comenzar cuando llegaron ellos.

El pastor Ruíz dijo que un hombre los había seguido con una pistola en la mano, pero gracias a Dios y a que acababa de comprar un auto cero kilómetros, pudieron escapar. El hombre los perseguía porque el pastor no dejó que se incorporara temerariamente en el tráfico cuando esperaba en un cruce. Tomaron una curva, y el perseguidor se ocultó, pero ahí venía. El pastor se adelantó a un auto, el que le sirvió de escudo, pero podían ver al perseguidor. Enfiló hacia la ciudad y, ahí, el pistolero dobló por una calle.

Luego de dar avisar a la policía, fueron al campamento.

Yo tenía entonces un auto achacoso, pero llegué a valorar la utilidad de un buen auto.

Mi carrito Mercedes no era nuevo, pero el motor era potente; no se sentía la velocidad, ni siquiera en las curvas. Por eso iba yo tan rápido. Por cierto, el policía no me multó.

Tengamos pocas cosas, pero de calidad. El manto de Jesús era muy fino, por eso los soldados que lo crucificaron se lo jugaron en vez de partirlo. Cuida tu vida, sé cortés, y no rebases el límite de velocidad.
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