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|Devocional Jóvenes| Redención |24 de abril|AD7Devocional|#SoyAd7|#LecturaAD7|Devoción Matutina|Volando Alto

Judá engendró de Tamar a Fares y a Zara, Fares a Esrom, y Esrom a Aram. Aram engendró a Aminadab, Aminadab a Naasón, y Naasón a Salmón. Salmón engendró de Rahab a Booz, Booz engendró de Rut a Obed, y Obed a Isaí. Isaí engendró al rey David. Mateo 1:3-6.
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De pronto, Judá oyó que alguien gritaba: “¡La mujer tiene pruebas que inculpan al fornicario!”

Cayó el malvado —se dijo Judá, y se apresuró a conocer al que había mancillado el honor familiar; pero cuando llegó ante la plebe no vio ningún criminal, solo una mujer con las ropas rotas que dejaban ver un vientre apenas crecido.

—¡Tengo pruebas! —gritaba Tamar—. ¡Bajo mi lecho tengo tres cosas del hombre con quien pequé!

Los ancianos buscaron en la casa de Tamar y hallaron un bulto.

—¡Estas cosas pertenecen al fornicario! —gritó el juez, y alzando el bulto comenzó a abrirlo. Pero cuando sacó un anillo, un hombre se abalanzó sobre el juez, le arrebató las cosas y se postró ante Tamar. Era Judá. En la vara y el sello estaba grabado su nombre.

Judá era viudo, y había sentido deseos sexuales. Quiso satisfacerlas con una ramera que encontró cuando iba a esquilar sus rebaños en Timnat. Como no llevaba con qué pagarle, porque el encuentro fue casual, le había dado en garantía sus objetos personales, cosas que lo identificaran. Cuando le envió un cabrito en paga por sus caricias, la ramera no volvió a aparecer. Judea había perdido el sello y la vara que daban fe de su linaje.

Ahora esas cosas aparecían en las manos de Tamar. Tamar se había hecho pasar por ramera para atrapar a un solo hombre: a Judá. Era la única manera de conseguir un hijo del linaje de Abraham, un hijo que perpetuara el nombre de su primer esposo. La estratagema también favoreció a Judá, pues no tenía nietos que perpetuaran su linaje.

Dios acostumbra bendecir en abundancia. En vez de un hijo, la mujer solitaria e insatisfecha y el suegro sin linaje tuvieron dos: Fares y Zara. No solo Er tuvo su linaje asegurado, también la familia humana, pues de los genes de Fares nació Jesucristo. Dios suele bendecir en abundancia. Confía en él.
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El tema utilizado fue: Llamo a Tu Corazón (Playback)
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Y Gracias a Ti por vernos, un abrazo AD7… Hasta mañana en un próximo matinal.

|Devocional Jóvenes| Justicia |23 de abril|AD7Devocional|#SoyAd7|#LecturaAD7|Devoción Matutina|Volando Alto

Y Tamar su nuera le parió a Fares y a Zara. 1 Crónicas 2:4.
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Tamar era una muchacha esbelta y agraciada, de talle breve y dulce sonrisa.

Su nombre significa “palmera”. Un día conoció a un joven mestizo que se llamaba Er, hijo de una cananea y del hebreo Judá, avecindado en Canaán, y lo amó.

Dios le había dicho a Abraham, fundador del clan: “Serán benditas en ti todas las familias de la tierra” (Gén. 12:3). El Redentor llevaría su sangre. Un linaje tan selecto tenía que ser preservado. El próximo varón podía ser el Mesías.

Judá sabía que la genética jugaba a su favor. Su padre Jacob engendró doce varones; pronto arrullaría nietos. Pero Er era malo, y murió sin hijos (Gén. 38:7). Esto era grave. Todos los hombres debían tener descendencia. Un día, de algún hebreo nacería el Mesías.

Por ley, Tamar fue dada a su cuñado Onán. Según la ley, la viuda de un hombre que no dejó hijos debía casarse con su cuñado, para que el primer hijo de esa nueva relación fungiera como hijo del difunto. El primer varón engendrado por Onán sería llamado primogénito de Er, para perpetuar su linaje. Onán gozó la mujer que fue de su hermano, pero no le dio hijos. Cuando copulaban, él vertía el semen en la tierra. A Dios no le agradó la acción hedonista y egoísta de Onán, y le quitó la vida (vers. 8-10).

Entonces Judá se vio en un dilema. Podía darle su hijo menor, Sela, a esa mujer que parecía tener pacto con el sepulcro, o podía negárselo y dejar a Er sin linaje. Eligió el mal menor: le dijo que Sela era muy joven.

Desde entonces, cada vez que Tamar veía a Judá le pedía al muchacho. El nombre de Sela significa “petición”. Pero Judá se hacía el desentendido.

Un día el pueblo se alborotó: Tamar estaba encinta, y fue acusada de fornicar. El justiciero Judá gritó en plena calle: “¡Sacadlay quemadla!” (vers. 24). Esas palabras tuvieron un efecto prodigioso. Convirtieron a lo más virtuoso del pueblo en un coro infernal. Y arrastraron a Tamar.

Las cosas no estaban saliendo como Judá quería. Se había enredado en una relación con una cananea, luego casó a sus hijos con otra cananea. Y los hijos se le morían. El mundo es despiadado. No lo ames.
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|Devocional Jóvenes| Dignidad |22 de abril|AD7Devocional|#SoyAd7|#LecturaAD7|Devoción Matutina|Volando Alto

Libro de la genealogía de Jesucristo. Mateo 1:1.
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Tamar, Rahab, Rut, Betsabé y María. ¿Qué tienen en común estas damas que vivieron en épocas tan distantes? Ellas tienen en común dos cosas: aparecen en la genealogía de Jesús, y tuvieron una vida fuera de lo rutinario, de lo “normal”.

Tamar era cananea, pero emparentó con Judá cuando se casó con su hijo Er. Tamar enviudó, y conforme a la costumbre de la época se casó con Onán, su cuñado. Como volviera a enviudar, engañó a Juda para tener una relación con él, y así nació Fares, antecesor del Salvador.

Rahab era amorrea y regenteaba el mesón de Jericó. Alquilaba habitaciones y también se alquilaba ella misma. Pero Rahab creyó en el Dios de unos hebreos a los que hospedó y protegió. Cuando cayó Jericó, Rahab se unió al pueblo de Dios, y contrajo matrimonio con Salmón, también ancestro del Mesías.

Rut, adoradora de Quemos, contrajo matrimonio con Mahlón, un hebreo avecindado en Moab, y entonces conoció al Dios verdadero. Pero Mahlón murió, y Rut se estableció en Belén con su suegra Noemí. En Belén se casó con Booz, y de esa unión nació Obed, cuyo nieto fue David, del linaje de Jesús.

Betsabé fue poseída por David, quien después mandó matar al marido de ella. Luego se casaron, y procrearon a Salomón. María de Nazaret fue una “madre soltera” que concibió al Hijo de Dios encarnado. Esa doncella sufrió el repudio de su prometido, hasta que un ángel le hizo ver a José el supremo privilegio de ese embarazo.

¿Unas extranjeras idólatras y de dudosa moral en el linaje del Mesías? ¿Una madre soltera en la familia de Jesús: su propia madre? Así comienza el Nuevo Testamento. Mateo quiere decirnos que la historia que va a narrar está teñida de gracia, que en Cristo no hay extranjeros, y que ningún tropiezo, yerro, pecado o infamia supera el amor de Dios. También nos quiere decir que en el linaje de Jesús las mujeres son importantes.

¿Vives avergonzada por tu origen o te consumes a la sombra de tu pasado? Agradece al que te ha adoptado como hija, olvida tu pasado, disfruta tu parentesco con Jesús, y visualiza tu futuro en su reino de gloria.
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|Devocional Jóvenes| Reposo |21 de abril|AD7Devocional|#SoyAd7|#LecturaAD7|Devoción Matutina|Volando Alto

Y uno de sus discípulos, al cual Jesús amaba, estaba recostado al lado de Jesús. Juan 13:23.
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El cristianismo es Jesús. La vida cristiana consiste en seguirlo. Cuando acudimos a Jesús él nos acepta y nos invita a quedarnos con él. Tal es la vida en el Espíritu. Porque es el Espíritu Santo quien nos conduce a Cristo y nos aplica los beneficios de su sacrificio y su ministerio.

Necesitamos aprender a vivir cerca de Cristo, como lo hizo Juan.

Juan quiso siempre el lugar de honor: cerca de su Maestro. Lo siguió desde el primer encuentro a orillas del Jordán. “¿Dónde moras?”, preguntó, y el Maestro respondió: “Venid y ved” (Juan 1:38, 39). Cuando Jesús lo llamó a ser discípulo, Juan dejó la empresa pesquera que tenía con su hermano Santiago, y con Pedro y Andrés, dejó a su padre Zebedeo y a su protectora madre. Dejó todo por Jesús.

Junto con Jesús, Juan ascendió el monte de la transfiguración, donde contempló destellos de su divinidad. Fue con él al Getsemaní, donde se decidió el destino del hombre y los enemigos parecían prevalecer. Fue tras él a la casa de Anás, al pretorio y al palacio de Heredes. Lo siguió hacia el Calvario. Ahí recibió a María, la madre de su Maestro, para cuidarla y sustentarla. Lo vio morir. Con otros que amaban al Redentor lo bajó de la cruz, lo siguió hasta la tumba, y cuando se enteró que había resucitado, corrió hacia el sepulcro. Luego fue con él hasta Galilea, y cuarenta días después de su resurrección lo vio ascender al cielo.

Pasados los años, Juan lo vio otra vez. En Patmos, una isla perdida en la vastedad del mar Egeo, donde el emperador Domiciano pretendía acallar su voz evangélica, miró a Jesús de nuevo, quien le reveló visiones del futuro, y su triunfo final.

Solo por mirar a Jesús, el “hijo del trueno” se convirtió en un “maestro en santidad”. Ya sea que seamos “hijos del trueno” o que seamos incrédulos como Felipe y Tomás, acudamos a Cristo para quedarnos con él, y aprendamos a disfrutar el cielo en la tierra, como en la cena de la pascua lo hizo Juan, reclinados en el pecho del Maestro.
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|Devocional Jóvenes| Fe |20 de abril|AD7Devocional|#SoyAd7|#LecturaAD7|Devoción Matutina|Volando Alto

Pon aquí tu dedo, y mira mis manos;y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente. Juan 20:27.
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Todos los que escuchaban la buena nueva creían, pero Tomás no. Cuando el Salvador fue al aposento alto, él no estaba presente, y al ser informado del milagro, no quiso creer (Juan 20:24, 25).

El escepticismo era la tendencia de Tomás. Cuando el Maestro les dijo a los discípulos que iría a la casa del Padre y que ellos ya sabían el camino, Tomás replicó: “Señor, no sabemos a dónde vas; ¿como, pues, podemos saber el camino?” (Juan 14:5). Pero Tomás amaba al Maestro. Cuando les avisó que iban a ir a Judea, “le dijeron los discípulos: Rabí, ahora procuraban los judíos apedrearte, ¿y otra vez vas allá?” (Juan 11:8). Pero Tomás dijo: “Vamos también nosotros, para que muramos con él” (vers. 16).

Esta vez Tomás desafió el testimonio de sus hermanos y la profecía de su Maestro, quien había anunciado su muerte y su resurrección (Mat. 16:21), y declaró: “Si no viere en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creeré” (Juan 20:25). Amaba a su Señor, pero permitía que los celos y la incredulidad lo dominaran.

Una noche, Tomás resolvió reunirse con los demás, y “llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros” (vers. 26). Volviéndose hacia Tomás dijo: “Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente” (vers. 27). Estas palabras demostraban que él conocía los pensamientos y las palabras de Tomás. Acosado por la duda, Tomás sabía que ninguno de sus compañeros había visto a Jesús desde hacía una semana. No podían haber hablado de su incredulidad al Maestro. Reconoció como su Señor al que tenía delante de sí. No deseaba otra prueba, y se echó a los pies de Jesús clamando: “¡Señor mío, y Dios mío!” (vers. 28). Jesús aceptó este reconocimiento, pero reprendió suavemente su incredulidad: “Porque me has visto, Tomás, creiste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron” (vers. 29) —basado en DTG 747,748.

Hoy, como entonces, Cristo se acerca a cada Tomás de nuestro tiempo y le dice: “Cree y vive”. Cree tú, y recibe la vida eterna.
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|Devocional Jóvenes| Amor |19 de abril|AD7Devocional|#SoyAd7|#LecturaAD7|Devoción Matutina|Volando Alto

Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros. Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente. Juan 20:26, 27.
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En la tumba dejóse de Arimatea estaba el cadáver de Jesús, sellado el sepulcro y custodiado por una guardia. Pero al tercer día un ángel descendió y gritó con ecos de alcance universal: “Jesús, tu Padre te llama”, y el Redentor resucitó. Pasó de la plena inconsciencia a una vida eterna sin sujeción al tiempo y al espacio, pues “Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él” (Rom. 6:9, RV15).

La resurrección se había consumado y había que gritarlo al mundo. La primera que lo gritó fue María Magdalena. Esa mujer fue la más privilegiada de los discípulos. Ese privilegio fue la recompensa a su fe y a su amor. Ella había seguido a Jesús desde que la liberó de siete demonios. Cuando los demás creían que el Maestro iba a asaltar el poder, ella lo ungió para la sepultura. Ella, que no era teóloga ni miembro del privilegiado grupo de los doce discípulos, entendía mejor el plan de su Maestro. Ella escuchó y creyó. No vaciló a pesar de que la revelación contradecía lo que les habían dicho los rabinos acerca del Mesías. Si Jesús lo decía así, debería ser.

Cuando se enteró de que el Maestro había sido apresado, juzgado y torturado, cuando lo vio llevar su cruz camino del Calvario, ella lo siguió, presa de angustia. Ahora María andaba gritando por todas partes que su Redentor había resucitado, que la tumba era un enemigo vencido, que la muerte no era más el espantapájaros de la viña de Dios.

María oyó y creyó. Y después vio. Oyó su promesa de victoria, su palabra de amor. Vio a su Salvador resucitado. Lo vio glorificado. Vio sus heridas pero también su sonrisa. Vio en su mirada la beatitud de Dios y el fulgor de una vida infinita.

No hace falta tener doctorados en Teología ni ser un adventista de cuarta generación; basta con escuchar la Palabra y creer, aunque hace unos días hayas salido del callejón o de la pandilla. Si amas a Jesús, lo verás.
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|Devocional Jóvenes| Redención |18 de abril|AD7Devocional|#SoyAd7|#LecturaAD7|Devoción Matutina|Volando Alto

Uno de los soldados le traspasó el costado con una lanza, y al momento salió sangre y agua. Juan 19:34 (LBLA).
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En 1986, una mujer de 44 años fue internada en el Hospital General de Massachusetts, Estados Unidos, porque sintió un dolor intenso en el pecho que se irradiaba hacia su brazo izquierdo. Es un signo de ataque cardíaco, pero la mujer no sufría de cardiopatías. Parecía un ataque al corazón, pero no lo era.

Al describir el extraño caso en la revista New England Journal of Medicine, Thomas Ryan y John Fallón sugirieron que la causa aparente del daño que había sufrido el músculo cardíaco era de origen emocional. Ese día la mujer se había enterado que su hijo de 17 años se había suicidado.

¿Es posible que la mujer haya sufrido de corazón roto? Si bien el caso fue una sorpresa para los doctores de Massachusetts, no fue una novedad para otros. En la década de 1990, unos investigadores japoneses acuñaron el término “cardiomiopatía takotsubo” para describir un aparente ataque cardíaco inducido por el estrés. Se llamó de esa manera porque la dilatación del ventrículo izquierdo característica de este tipo de cardiomiopatías hace acordar a un tipo de bote pesquero llamado takotsubo, utilizado para atrapar pulpos. No fue hasta el año 2005 que la medicina empezó a tomar nota de las emociones como desencadenante de problemas fisiológicos. Ese año se acuñó en la literatura médica el concepto de cardiomiopatía por estrés, a pesar de que varios médicos aún preferían llamarla takotsubo, o alternativamente “el síndrome del corazón roto”.

Así que hay efectos directos y cuantificables que las emociones pueden tener en nuestro cuerpo, y que incluso pueden conducir a una catástrofe cuando las cosas van a peor.

Hace veinte siglos, el corazón más amoroso sufrió la presión más horrenda. El estrés del juicio final lo llevó al colapso, y cuando hirieron el cadáver en el costado, salió sangre y agua. Era el corazón de Jesús, muerto de angustia porque su Padre celestial, con quien había estado unido por la eternidad, se separó de él para dejarlo morir por tu salvación y por la de todos.
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|Devocional Jóvenes| Universalidad |17 de abril|AD7Devocional|#SoyAd7|#LecturaAD7|Devoción Matutina|Volando Alto

Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo. Juan 12:32.
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La crucifixión de Cristo congregó a todos los grupos de seres inteligentes. Ahí estuvo la Divinidad: el Padre, envuelto en misericordiosas tinieblas; el Espíritu Santo, sosteniendo la vida espiritual del Redentor; y sobre la cruz, el divino Cordero, ofreciendo su vida en sacrificio.

Acudieron también los seres angélicos, los leales y los rebeldes, unos para alentar a su Creador, otros para atacarlo.

Y los seres humanos, representados por género, estratos y etnias vinieron al Gólgota. Los autores intelectuales y materiales de la crucifixión de Cristo estuvieron ahí. Anás y Caifás, con su séquito de infames sanedrines fueron a verificar su osadía. También acudieron los familiares, seguidores y simpatizantes del humilde Nazareno: María de Nazaret, Juan el discípulo, María Magdalena, Nicodemo yjosé de Arimatea, las mujeres que le sirvieron, Simón de Cirene y aquellos que quisieron ver el fin de tan admirable Profeta.

Los gobernantes y los delincuentes, los romanos y los judíos, los varones y las mujeres, fueron convocados por la grandeza de un Hombre que moría ofendido, pero no envilecido, ejecutado pero no derrotado. Ante la cruz de Cristo, bisagra de los tiempos, se reunieron los siglos: los pasados, para volcar ahí sus profecías mesiánicas, y los del futuro, en el relanzamiento de la historia. Bajo los fulgores del fanal de la cruz se abrió el sendero de la esperanza. Bien podía aplicarse a la humanidad el vaticinio acerca de los galileos que decía: “El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz; y a los asentados en región de sombra de muerte, luz les resplandeció” (Mat. 4:16).

Así, el “Cordero de Dios”, que vino a quitar “el pecado del mundo” (Juan 1:29), al pie de su cruz congregó a quien lo envió, a quien lo ungió, a quien lo resistió y a quienes benefició. Hoy, como entonces, Cristo en la cruz sigue repitiendo su llamamiento multicultural: “Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo” (Juan 12:32). Deja que te atraiga, y vivirás.
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|Devocional Jóvenes| Deber |16 de abril|AD7Devocional|#SoyAd7|#LecturaAD7|Devoción Matutina|Volando Alto

“Mujer, he ahí tu hijo”. Después dijo al discípulo: “¡He ahí tu madre!” Juan 19:26, 27.
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Ante la cruz de Cristo está María, la mujer que arrulló su sueño, que lo enseñó a caminar, que lo instruyó en la Ley. Y Jesús se apiada de ella.

¿Qué va a ser de su madre, viuda y desamparada? Las mujeres eran representadas por hombres ante la sociedad hebrea, y ya no está José, su gentil esposo, y ya no estará su amado Hijo.

Jesús se compadece de esa mujer que llora desgarradoramente, y señalando a Juan, el discípulo fiel, le dice: “Mujer, he ahí tu hijo”.

María mira el rostro de Juan, que entre sollozos esboza una sonrisa. Luego Jesús le dice a Juan: “He ahí tu madre”.

Jesús no ha venido a quebrantar la Ley. En la cruz, se acuerda del quinto mandamiento: “Honra a tu padre y a tu madre (Éxo. 20:12), y cumple con el deber filial. Juan adopta a María como madre, y ella lo adopta como hijo. Ni siquiera los clavos, ni siquiera la cruz, pueden impedirle a Jesús proveer para todos. Ahora ha provisto para su madre.

El tierno acto de amor filial de Jesús abre una nueva vía de socorro para los necesitados: la iglesia, un grupo unido por el Espíritu Santo, comprometido con los menos favorecidos. El acto de provisión de Jesús en favor de María nos dice que no basta con ser bautizado, ni basta con decirle “Pobrecito” al hermano que sufre, al que enferma, al que cae en prisión. Nos dice que no basta con una oración piadosa. Porque después viene el adiós, y luego el olvido. Desde la cruz, Jesús mira a los creyentes como familia. El trajo a la tierra este nuevo parentesco.

Cierta vez algunos fueron a interrumpirle mientras atendía a la gente, y le dijeron: “Tu madre y tus hermanos están afuera, y te quieren hablar”. El replicó: “¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?” Y señalando a sus discípulos, dijo: “He aquí mi madre y mis hermanos. Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ese es mi hermano, y hermana, y madre” (Mat. 12:47-50).

Tal es el parentesco de la fe. Miremos a la cruz y aprendamos a amar a nuestros hermanos en la fe.
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|Devocional Jóvenes| Heroísmo |15 de abril|AD7Devocional|#SoyAd7|#LecturaAD7|Devoción Matutina|Volando Alto

He aquí el Cordero de Dios. Juan 1:29.
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Una noche, en el Jardín del Getsemaní se cortó la comunicación entre Jesús y su Padre, y entre Jesús y el hombre. Esa misma noche, el Maestro cesó su cátedra. El tiempo de hablar había pasado. Había llegado la hora del Cordero, el tiempo de callar. Y “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” caminó mansamente hacia la muerte escoltado por sus enemigos. Se cumplía el dicho del Bautista.

¿Por qué aquel domador de tormentas, espanto de los demonios y saqueador del sepulcro se entregó a sus enemigos? ¿Por qué se comportó como la más indefensa de las criaturas de los rebaños hebreos?

Los corderos mueren en silencio. Son mansos, dóciles y leales a su pastor, y cuando llega la hora del sacrificio se someten sin resistencia. Dios los eligió para representar a su Hijo encarnado, quien vino a la tierra con la misión de morir, “para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte” (Heb. 2:14). Los corderos para el sacrificio no debían tener defecto, porque representaban al Enviado de Dios a morir por el hombre, y él sería sin defecto.

Así, el Dios y Hombre caminó por la tierra sin pecado alguno (Heb. 4:15). El diablo lo acosó sin piedad, y un día se jugó su última carta, lo torturó y lo probó en la cruz, el supremo espanto de los hombres. Vació su arsenal sobre él: la injusticia, la parodia y la crucifixión. Lo torturó, le negó el agua en su agonía. Jesús callaba, como callan los corderos. El profeta había dicho: “Como cordero fue llevado al matadero” (Isa. 53:7).

Una palabra en su defensa y nuestra ruina se confirmaba. Hablar en su favor implicaba dejarnos al filo del abismo. Por eso guardó silencio, y se hundió en un abismo de insondable soledad, la alienación de su Padre. El ahí estaba, pero Jesús no lo percibía. Desde el Getsemaní su Padre no le hablaba. Así debía morir, como han de morir los perdidos, sin auxilio divino. Jesús no estaba sufriendo la muerte piadosa que ahora les ocurre a los hombres. No, sufría el castigo del pecado, porque “la paga del pecado es muerte” (Rom. 6:23). Y clamando a gran voz: “Consumado es” (S. Juan 19:30), entregó el espíritu a su Padre. El Cordero de Dios había quitado “el pecado del mundo” (Juan 1:29).
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