El señor se compadeció de su siervo, perdonó su deuda y lo dejó en libertad (Mateo 18:27, NVI).

La parábola del acreedor despiadado es un verdadero tratado sobre el perdón. Jesús la contó en respuesta a la pregunta que hizo Simón Pedro: “Señor, ¿cuántas veces tendré que perdonar a mi hermano si peca contra mí? ¿Hasta siete?” (Mat. 18:21). Entonces, Jesús enseñó que el perdón no tiene que ver solo con la cantidad, sino con la calidad: “No te digo hasta siete, sino hasta setenta veces siete” (vers. 22). En otras palabras, Cristo dijo: “Perdona como yo perdono”. Esta es la “matemática” del Cielo.

En la historia que Jesús contó, Dios es representado por un rey que llama a sus siervos para hacer un ajuste de cuentas. Uno de ellos le debía 10 mil talentos. Para tener una idea, un talento equivalía a 16 años de trabajo de una persona común. Al hacer el cálculo, descubrimos que la deuda de aquel siervo era de 160 mil años de trabajo; es decir, ¡una cantidad impagable! El rey, entonces, se compadeció y le perdonó la deuda.

Ese valor exorbitante representa nuestra “deuda” ante Dios. Somos pecadores y merecemos la muerte eterna. Pero la buena noticia es que Cristo concede perdón a aquellos que confiesan y abandonan sus errores. No importa el tamaño de los pecados que hayamos cometido, pues “Dios es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de todo mal” (1 Juan 1:9).

Sin embargo, la historia no termina ahí. Aquel siervo perdonado no fue capaz de transferir el perdón a uno de sus compañeros, alguien que le debía solo 100 denarios (aproximadamente tres meses de trabajo). Lo agarró por el cuello y lo lanzó a la prisión hasta que pagara la deuda.”
“Finalmente, el rey se enteró. Muy enojado, mandó a llamar al siervo y, en lugar de perdón, le ofreció justicia: tomó la misma actitud de mandarlo a la prisión hasta que pagara toda la deuda.

La lección de Cristo es clara: así como Dios nos perdonó, debemos perdonar a nuestros semejantes. ¿Qué hicieron otras personas contra ti? ¿Te difamaron? ¿Te traicionaron? A los ojos del Rey, su deuda es exponencialmente menor que tu deuda con Dios. Por lo tanto, el “perdón” no tiene que ver con lo que el otro hizo. El perdón tiene que ver con lo que Dios hizo por ti. Ve y comparte la gracia que has recibido.

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Autor: Milton Andrade (Andrade, Milton)
Titulo: Inverso / Diferente
(Lecturas devocionales para jóvenes) (Spanish Edition). IADPA.

La Biblia cambia las reglas: los más grandes son humildes, los últimos son primeros, los que pierden ganan y la verdadera vida nace del altruismo. Tal vez nuestro mundo esté al revés. Durante 365 días, mira la vida a través de los ojos de Jesús: pensando, viviendo y caminando a Su manera.

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Vengan a mí todos los que están fatigados y agobiados, y yo les daré descanso (Mateo 11:28).

Después de la pandemia de covid, el mundo se volvió más polarizado, intolerante, híbrido; un mundo en el que lo que se consideraba real se ha confundido cada vez más con lo virtual. Las personas se volvieron más aisladas, agotadas y deprimidas. Esta realidad llevó al filósofo surcoreano Byung-Chul Han a definir la actual comunidad global como “la sociedad del cansancio”.

Para Han, las personas están cada vez más ansiosas en busca de las “no cosas”. Internet prometió una mayor integración, pero los individuos están más obsesionados consigo mismos. La vida se convirtió en un gran juego, una competencia que no da tregua. En las redes sociales proliferan el narcisismo y el exhibicionismo, mientras que el otro se ha convertido en un objeto de consumo.

Según el mismo autor, el celular dejó de ser una herramienta útil y pasó a ser un artículo de culto. Es el nuevo rosario; e Internet, el nuevo templo, donde cada “me gusta” es un “amén”. El problema es que en este “templo” no hay pausas. Todo es acelerado y se desvanece fácilmente, pues el único propósito es estimular el campo perceptivo. Internet es un espejo de lo que ha llegado a ser nuestra vida, y el mundo pasó a ser un reflejo de la propia persona.

¿Cómo puede vivir un joven cristiano en este contexto? El apóstol Pablo responde: “No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación de su mente” (Rom. 12:2, NVI). El salmista también aconseja lo siguiente: “¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra” (Sal. 119:9).

Elena de White también ofrece un excelente consejo: “Jóvenes amigos, […] la razón de la inquietud de ustedes es que no acuden en busca de la felicidad a la única fuente verdadera. Están siempre procurando encontrar fuera de Cristo el gozo que solo se encuentra en él. […] Los jóvenes necesitan precisamente lo que no tienen; esto es, religión” (Mensajes para los jóvenes, p. 378).

No es pecado participar en una red social ni mucho menos tener un celular. El problema es si estas cosas te están aprisionando. ¿Cuánto tiempo al día pasas viendo las novedades en Internet? ¿Qué prefieres, ver videos u orar? Revisa tus prioridades. Dios debe ser el primero en tu corazón.

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El Señor no mira lo que el hombre mira. El hombre mira lo que está ante sus ojos, pero el Señor mira el corazón (1 Samuel 16:7).

Mary Ann nació en una familia humilde y, desde temprana edad, tuvo que trabajar para aportar a la economía del hogar. En su juventud, trabajó como enfermera. En esa época, Mary era una chica hermosa y atractiva que soñaba con tener una familia. Sus sueños se hicieron realidad a sus 29 años, cuando se casó con Thomas Bevan, con quien tuvo 4 hijos. Ambos permanecieron juntos durante 11 años, hasta la prematura muerte de Thomas.

Años después, Mary comenzó a tener problemas de salud: migrañas, y dolores en los músculos y en las articulaciones. Nadie sabía lo que tenía, hasta que los síntomas de su enfermedad se hicieron cada vez más evidentes. El cráneo se alargó, los huesos faciales se volvieron prominentes y los rasgos femeninos comenzaron a desaparecer. En poco tiempo, Mary perdió completamente su belleza.

El diagnóstico fue acromegalia, un síndrome asociado con la producción excesiva de la hormona del crecimiento. El resultado es el aumento del tamaño de los huesos, los órganos internos, los tejidos blandos, y dolores de cabeza. A principios del siglo XX, Mary Ann no tenía ninguna posibilidad de recuperación.

Día tras día, todos notaban cómo su belleza se desvanecía. Debido a su apariencia, le resultaba difícil conseguir trabajo. Todos se burlaban de ella o la miraban con desdén. ¿Cómo cuidaría de sus cuatro hijos?

En esa época, surgió un concurso en Inglaterra para descubrir quién era la mujer más fea. Al saber que el premio sería una buena cantidad de dinero, Mary se inscribió. Puedes imaginar lo que ocurrió: ella ganó el concurso.

La vida de Mary dio un giro completo. Fue contratada por un circo para formar parte de una exposición de “personas exóticas”, como si ella fuera una especie de monstruo. A lo largo de sus 59 años de vida, aunque ganó mucho dinero exhibiendo su deformidad, fue objeto de burlas, todo por el bien de sus hijos.

Cuando leí esta historia, reflexioné sobre la belleza interior de Mary Ann, algo digno de notar. Ella usó su propia enfermedad para mantener a su familia. Para el Señor, esa belleza del corazón es la única que realmente importa. ¿Qué tipo de belleza valoras tú?

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El Señor es mi fortaleza y mi canción, y ha sido mi salvación (Éxodo 15:2).

Después de que Israel pasara largas décadas de esclavitud en manos de los egipcios, Dios levantó a Moisés como libertador de su pueblo. Junto a su hermano Aarón, Moisés realizó grandes prodigios y apeló al faraón para que dejara ir al pueblo. Sin embargo, a medida que pasaba el tiempo, el corazón del líder egipcio se endurecía cada vez más. La estrategia divina fue, entonces, enviar diez plagas como agentes de liberación.

Cada una de las plagas de Egipto fue una confrontación del Dios verdadero con las divinidades paganas. Al transformar el agua en sangre, por ejemplo, el Señor desafió al dios del Nilo, llamado Hapi, y demostró que no era más que una divinidad menor y derrotada. La quinta plaga, por su parte, referente a la peste de los animales, demostró que Jehová era más poderoso que los dioses egipcios identificados con toros, vacas, carneros y otros animales.

En esa batalla de reinos y poderes, Dios separó a su pueblo colocándole una señal, la sangre del cordero, la cual protegió a los israelitas de ser destruidos en la noche de la Pascua. Tras la muerte de los primogénitos, Dios liberó al pueblo de Israel “con mano fuerte y brazo extendido” (Sal. 136:12) y lo condujo al desierto para que lo adorara. Era el plan del Señor que, después de un tiempo de peregrinación, Israel llegara a la Tierra Prometida.

De la misma manera en la que Israel fue protegido por la señal de la sangre en los dinteles de las puertas (Éxo. 12:13), el pueblo de Dios al final de los tiempos será protegido por un sello especial del Cielo que los ángeles pondrán en la frente de los escogidos (Apoc. 7:3; 14:1). Y, así como Israel cruzó el Mar Rojo y entonó el cántico de Moisés, los salvos también cantarán el himno de la victoria cuando lleguen a la Canaán celestial.

Al hacer este paralelo, Apocalipsis presenta un detalle invertido. En los primeros versículos del capítulo 15, Juan describe la visión del mar de vidrio, en la cual los vencedores entonan el cántico de Moisés y el cántico del Cordero antes de la descripción de las siete plagas. Nota que el elemento positivo de la redención precede al elemento negativo de la sentencia. Tal vez la intención era justamente cantar victoria antes del fin de la batalla.

Cuando Jesús –nuestra salvación– nos libera, podemos entonar el cántico de la victoria, porque ya es segura. Él garantizó que seremos “más que vencedores” (Rom. 8:37).

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Todo esto habló Jesús por parábolas a la gente (Mateo 13:34).

Sentado en la ladera de la montaña, caminando por los caminos de Galilea o de pie junto al mar, Jesús narraba historias de una manera única. “Parábola” viene de la expresión griega parabolē, que significa “colocar o lanzar a un lado”. Era una forma simple de explicar los eternos principios del reino de Dios.

Elena de White comenta que, en las enseñanzas de Cristo, “lo desconocido era ilustrado por medio de lo conocido; las verdades divinas, por medio de las cosas terrenas con las cuales la gente se hallaba más familiarizada. […] Las cosas naturales fueron el medio de transmisión para lo espiritual; las cosas de la naturaleza y la experiencia de vida de sus oyentes fueron conectadas con las verdades de la Palabra escrita” (Palabras de vida del gran Maestro, p. 8).

Es interesante el hecho de que las parábolas no dicen qué es el Reino, sino a qué se asemeja. Son como “maquetas” que revelan conceptos profundos sobre Dios y su gobierno. Traen elementos que agudizan la creatividad, la imaginación, las emociones y el intelecto, y llevan a los oyentes a la acción.

Reunidas una al lado de la otra, las parábolas forman un hermoso mosaico que revela la belleza del “misterio del reino de Dios” (Mar. 4:11). Por ejemplo, en la parábola del hijo pródigo, Dios es retratado como padre (Luc. 15); en la parábola del sembrador, Dios es un misionero (Mat. 13); en la parábola del Gran Juicio, Dios es juez (Mat. 25); en la parábola de las diez vírgenes, Dios es un novio apasionado (Mat. 25). Y la lista podría continuar. Son más de cincuenta historias que ocupan el 43 % del texto de Mateo, el 16 % del de Marcos y el 52 % del de Lucas.

Las parábolas también colocan al ser humano en la encrucijada de sus elecciones morales. Siempre hay dos caminos que conducirán a dos destinos: vida eterna o muerte eterna. Al igual que los proverbios del Antiguo Testamento, las parábolas nos invitan a aceptar el camino de la gracia para participar del reino de la gloria. Esta elección no es impuesta ni forzada. El reino de Dios llega de manera mansa y humilde, como una semilla plantada en la tierra.

Reflexiona siempre sobre las hermosas historias de Jesús, porque ellas son ventanas que traen al alma la frescura de la salvación y los aires del Cielo.

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Que su palabra sea siempre agradable, sazonada con sal (Colosenses 4:6).

Se calcula que gastamos aproximadamente el 70 % del día en alguna forma de comunicación: hablar, escuchar, leer o escribir. A través de estos medios, expresamos sentimientos, aclaramos pensamientos y reforzamos ideas. Las palabras son la base de las relaciones y el puente que nos conecta con los demás. Como decía el escritor francés Roland Barthes, “el lenguaje es una piel: con él entro en contacto con los otros”.

Sabemos que las palabras tienen un poder impresionante, tanto para el bien como para el mal. El apóstol Santiago advirtió que la “la lengua es una llama de fuego” y que “una sola chispa puede incendiar todo un bosque” (Sant. 3:6, 5, NTV). Aliadas al tono de voz y al lenguaje corporal, las palabras tienen una gran influencia en nuestras relaciones, ya sea para construir o para destruir.

En el versículo de hoy, el apóstol Pablo nos presenta otra metáfora interesante: las palabras deben ser agradables y “sazonadas con sal”; es decir, deben dar sabor y alegría a la vida de las personas. ¿Alguna vez comiste arroz o porotos sin sal? Es horrible, ¿verdad? De la misma manera, las palabras dichas fuera de tiempo o de la forma incorrecta tienden a estropear el “sabor” de quien las escucha. Hay casos de personas que, en lugar de sazonar su lenguaje con sal, ¡le ponen la pimienta más ardiente!

Salomón escribió lo siguiente: “Manantial de vida es la boca del justo” (Prov. 10:11). Esto me recuerda un viaje que hicimos en 2014 con el equipo de A voz da profecia. Pasamos diez días intensos y viajamos cientos de kilómetros por los Estados de Pará y Maranhão. Al final de aquella caravana, nos detuvimos en medio de la ruta BR-010, a 35 kilómetros de la ciudad de Carolina, y fuimos a conocer un punto turístico llamado Cachoeira da Pedra Caída. Después de una larga caminata, llegamos a un verdadero santuario ecológico, cuya vista era espectacular. Un río caía por una abertura en la parte superior de la gruta y formaba una cascada de 50 metros que desembocaba en una gran piscina natural. ¡Parecía un oasis en el desierto! Ese contacto con el agua renovó nuestras energías y sacó de nuestros rostros las sonrisas más espontáneas.

El desafío de hoy es este: haz de tus palabras una fuente de agua en el desierto de la vida. Así, encontrarás paz y descanso, y podrás compartirlos con alguien más.”

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Y cuando ellos subieron a la barca, el viento se calmó (Mateo 14:32).

Después del milagro de la multiplicación de los panes y los peces, los discípulos se embarcaron rumbo a Capernaum. El viaje no duraría mucho, ya que la distancia era de aproximadamente seis kilómetros. Sin embargo, el clima cambió y se desató una gran tormenta que desvió el rumbo previsto. Fuertes olas azotaron el barco y dificultaron el trabajo de los discípulos.

En las últimas horas de la noche, “Jesús fue a ellos caminando sobre el mar” (Mat. 14:25). En medio de las poderosas olas, Cristo caminaba tranquilamente. Los truenos y los rayos no le causaban miedo, sino que servían de luz y sonido para el espectáculo del Señor de los mares. Para el Mesías, no era una tormenta; era una especie de entrada triunfal.

Pero ¿por qué Cristo ayudó a sus amigos recién en el último momento? A veces parece que Jesús tarda en resolver nuestros problemas, ¿verdad? Sin embargo, “los propósitos de Dios no conocen premura ni demora” (Elena de White, El Deseado de todas las gentes, p. 23). Todo lo hace en el momento justo y exacto. Durante toda aquella noche, Cristo no perdió de vista a sus amigos.

Cuando los discípulos vieron al Maestro acercándose, no lo reconocieron, sino que pensaron que era un fantasma. Es probable que la creencia en fantasmas fuera común en aquella cultura, y parece que esa superstición infectó a los discípulos. Pero Jesús lanzó a lo profundo del mar la creencia popular al decir: “¡Ánimo! ¡Soy yo! ¡No teman!” (vers. 27).

Inmediatamente, Pedro le pidió a Jesús que le permitiera ir hacia él. Sin embargo, al notar la fuerza del viento, comenzó a hundirse. Solo le restó al frágil discípulo clamar por ayuda: “¡Señor, sálvame!” (vers. 30). Afortunadamente, el mayor Salvador del mundo estaba a su lado y lo rescató de las olas de la incredulidad. Ambos regresaron al barco y, al entrar en él, el viento cesó.

En aquella noche, Cristo tenía dos tormentas que calmar: la del mar de Galilea y la del corazón de los discípulos, que querían forzarlo a convertirse en rey. El Creador, al caminar sobre las aguas, demostró estar por encima de cualquier problema y tener el control de cada situación.

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¡Vamos a celebrar esto con un banquete!(Lucas 15:23, DHH).

La palabra “alianza” aparece varias veces en la Biblia. En hebreo, el término principal es berit, que significa “contrato”, o “pacto”. Probablemente sea una palabra de origen acadio, biritu, que significa “atar”, o “encadenar”. Ilustra la relación de compromiso que Dios desea tener con sus hijos.

Según Palmer Robertson, “alianza es una conexión o unión basada en sangre y administrada soberanamente por Dios”. Observa que el aspecto básico de la alianza es unir dos componentes distintos: Creador y criatura. Una parte se une a la otra en un compromiso que implica juramento. En este proceso, es Dios quien busca al ser humano y es él quien administra soberanamente la alianza y sus términos. La alianza, por lo tanto, está basada en la gracia divina y no en la iniciativa humana.

Además, es importante entender que la alianza es algo serio que implica derramamiento de sangre; es decir, es una cuestión de vida o muerte. En el Antiguo Testamento, encontramos la expresión hebrea karat berit, que significa “cortar la alianza”. Parecen dos ideas antagónicas, ¿verdad? ¿”Cortar” y “unir”? En cierto sentido, la alianza que Dios hace con nosotros nos “corta” de las ataduras del pecado y nos une a la única Fuente de vida.

Cuando Abraham hizo una alianza con Dios, fue invitado a realizar un ceremonial en el que animales fueron cortados por la mitad y se derramó sangre. En esa ocasión, descrita en Génesis 15, Dios mismo pasó entre los animales cortados para indicar que había aceptado la ofrenda de Abraham. Esto es extraordinario, pues, aunque sabía que el anciano patriarca podría fallar, el Señor hizo un juramento.

Otro aspecto importante de la alianza es que, generalmente, se ratificaba con comida. Este concepto es interesante, porque en la antigüedad eran los seres humanos quienes “alimentaban” a las divinidades para conseguir favores, como lluvia y prosperidad. Sin embargo, en la teología bíblica, es Dios quien da comida a su pueblo. Génesis 1, por ejemplo, presenta el menú divino. En Éxodo, el Señor da maná a Israel. En el Nuevo Testamento, Cristo instituye la Cena del Señor y presenta el pan y el jugo como símbolos de la “nueva alianza».

Así es como Dios trata a sus hijos. Nos salva del pecado y aún celebra con nosotros el banquete de la gracia.

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Subió Jesús a una montaña y llamó a los que quiso, los cuales se reunieron con él (Marcos 3:13, NVI).

Si fueras elegido para ser el director de una gran multinacional y tuvieras en tus manos un proyecto revolucionario, ¿a quién llamarías para que forme parte de tu equipo? ¿A amigos de la infancia, a especialistas o, tal vez, a personas famosas y atrayentes?

Cuando Jesús estuvo en la Tierra, no llamó a nadie con ese perfil para formar el núcleo de sus seguidores. Por el contrario, los doce discípulos eran personas humildes, analfabetas, llenas de defectos y fallas de carácter. Posiblemente aquellos hombres sin pedigrí fueran los menos probables para ocupar cargos de liderazgo en una empresa. Pero fue con ese grupo de “pueblerinos” que Cristo estableció las bases de su iglesia.

La Biblia afirma que, antes de que Jesús eligiera a los Doce, pasó toda una noche en oración. Observa el cuidado que tuvo el Maestro al llamar a personas para el trabajo misionero “más importante al cual hubiesen sido llamados alguna vez los seres humanos” (Elena de White, El Deseado de todas las gentes, p. 258). Esto indica que las decisiones relevantes de la vida deben tomarse con las rodillas en el suelo. Es a través de la comunión con Dios que obtenemos las respuestas que tanto necesitamos.

En cuanto a la biografía de los doce discípulos, hay un aspecto interesante. Mientras que algunos son muy conocidos e incluso tienen libros en la Biblia, de otros no tenemos mucha información. Pedro, Andrés, Santiago y Juan eran pescadores; Leví Mateo era recaudador de impuestos; Simón era zelote, es decir, se involucraba con un grupo político radical contra Roma; Tomás y Felipe eran incrédulos; Natanael (también llamado Bartolomé) tenía una fe pura; Judas Iscariote se postuló para ser discípulo y se convirtió en el tesorero del grupo. Sin embargo, no sabemos prácticamente nada sobre Judas Tadeo y Santiago, hijo de Alfeo. ¿Quiénes eran ellos? ¿Qué hicieron? ¿Eran elocuentes o introvertidos? Independientemente de su currículo, lo importante es que fueron llamados por Jesús.

Tal vez te lamentes por ser un desconocido, sin carisma, un simple “hijo de Alfeo”. Sin embargo, recuerda que, para Jesús, el pedigrí y la oratoria son cuestiones irrelevantes. Lo que realmente importa es aceptar el llamado y permitir que él te capacite.

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El Señor prueba al justo, pero aborrece al impío y al que ama la violencia (Salmo 11:5).

Eran las 10 de la noche cuando salí con un amigo por las calles de San Antonio, Texas, para comprar un medicamento. En una esquina cercana al hotel, un lugar llamó mi atención. Había un bar cuyas paredes de vidrio permitían ver el interior. Estaba repleto. Mientras los camareros se apretujaban para distribuir botellas de bebidas alcohólicas, ¿sabes qué veían los clientes en los televisores? Lucha libre. Esa noche, el alcohol y la violencia fueron el menú de aquellos consumidores.

En los últimos años, eventos como los de la empresa UFC (Campeonato de Lucha Definitivo), promotora de los campeonatos de la MMA (Artes Marciales Mixtas), se han popularizado en el mundo, principalmente entre el público masculino. Puñetazos, patadas, rodillazos y cabezazos se han convertido en el menú de esta modalidad de lucha, vista por muchos como un deporte. Además de la sangre que corre por el octágono, hay mucho dinero que circula en los bastidores de este “espectáculo”. Todo en nombre del placer.

En el Estado de Nueva York, desde 1997, ha habido mucha resistencia a las competiciones de MMA. Estas luchas también fueron prohibidas en Francia. La Asociación Médica de Canadá, en 2010, concluyó que la práctica de deportes violentos provoca traumas y lesiones que pueden acompañar al luchador por el resto de su vida.

Con las transmisiones de lucha por televisión e Internet, las imágenes de violencia se han vuelto algo común. Películas, series y videojuegos también contribuyen a la globalización de la agresividad, y afectan incluso a niños y adolescentes. ¿Acaso este tipo de material promueve los valores cristianos? Es importante recordar que la visión es responsable del 80 % de lo que llega a nuestro cerebro. Todo lo que contemplamos moldeará nuestro carácter.

La Biblia declara que Dios odia la violencia: “No envidies a los violentos ni optes por andar en sus caminos. Porque el Señor aborrece al perverso” (Prov. 3:31, 32, NVI). La violencia es contraria a los principios del Reino de Dios e incompatible con las enseñanzas de Jesús. Fue él quien nos ordenó amar a nuestros enemigos, no al contrario (Mat. 5:44). Al ser arrestado por la guardia romana, Cristo le dijo a Pedro: “Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen espada, a espada perecerán” (Mat. 26:52).

Y tú, ¿qué tipo de violencia necesitas abandonar hoy?”

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Devoción Matutina 2026 / Devocional para Jóvenes 2026

Material «Futuro en Manos De Dios» usado con permiso: https://www.drministries.org http://www.facebook.com/drministriesinternacional

Autor: Milton Andrade (Andrade, Milton)
Titulo: Inverso / Diferente
(Lecturas devocionales para jóvenes) (Spanish Edition). IADPA.

La Biblia cambia las reglas: los más grandes son humildes, los últimos son primeros, los que pierden ganan y la verdadera vida nace del altruismo. Tal vez nuestro mundo esté al revés. Durante 365 días, mira la vida a través de los ojos de Jesús: pensando, viviendo y caminando a Su manera.

Devoción Matutina para jóvenes 2026 – Lecturas devocionales para jóvenes 2026