“Todas las mañanas me hace estar atento para que escuche dócilmente” (Isa. 50:4)

Una de las preguntas más comunes es: “¿Cómo puedo distinguir la voz de Dios?”. En repetidas ocasiones he visto jóvenes y señoritas acercarse a mí para preguntarme al respecto. Aunque no creo que haya un método exacto, ya que Dios no está sujeto a nuestras definiciones y dictámenes, sí creo que la Biblia presenta algunos parámetros que podemos tomar como punto de partida si queremos escuchar y reconocer la voz de Dios.

Uno de los relatos que mejor ilustran los tres principios que quiero compartir hoy contigo es el de Samuel y Elí (ver 1 Sam. 3). En este relato Samuel recibió su primera visión como profeta y, en el proceso, aprendió a distinguir la voz de Dios.

En primer lugar, Samuel se encontraba donde Dios hablaba. A menudo queremos que Dios venga y nos hable donde nos encontramos, pero la Biblia señala que yo soy el que debo adaptarme a Dios y no lo contrario. En Éxodo 25:22 Dios le dice a Moisés que él se comunicaría desde el arca del pacto, en el lugar santísimo. 1 Samuel 3:3 dice que Samuel estaba durmiendo “donde se encontraba el arca de Dios”. ¿Quieres oír la voz de Dios? Acércate a donde él está (ver Heb. 10:22).

En segundo lugar, el relato señala que Dios le habló a Samuel “antes que la lámpara de Dios fuera apagada” (1 Sam. 3:3). Levítico 24:3 señala que las lámparas ardían “durante toda la noche”. Eso quiere decir que Samuel escuchó la voz de Dios poco antes del amanecer. Jesús también oraba “cuando todavía estaba oscuro” (Mar. 1:35) e Isaías recibía las enseñanzas de Dios “todas las mañanas” (Isa. 50:4). Aunque Dios habla constantemente, las primeras horas del día son las ideales para escuchar a Dios, pues hay menos ruido que nos distraiga.

Por último, el relato sugiere que Dios le habló a Samuel porque este estaba dispuesto a escuchar la voz de Dios. Juan 7:17 dice que, si estamos dispuestos a hacer la voluntad de Dios, podremos reconocer cuando él nos habla. Si no escuchamos a Dios con más frecuencia, se debe más a nuestra actitud que a su disposición para comunicarse con nosotros. ¿Estás tú dispuesto hoy a escuchar al Señor?

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Devoción Matutina 2025 / Devocional para Jóvenes 2025

Autor: Jorge L. Rodriguez (Rodriguez, Jorge L.)
Titulo: Hoy es Tendencia – Seguir a Jesús nunca pasa de moda
(Lecturas devocionales para jóvenes) (Spanish Edition). IADPA.

A través de las páginas de HOY ES TENDENCIA, descubriremos cómo los temas de actualidad pueden servir como punto de partida para reflexionar sobre la Palabra de Dios y extraer lecciones prácticas para vivir vidas plenas y encontrar a Jesús en nuestro día a día. Lo familiar nos conducirá hacia lo desconocido, y las tendencias contemporáneas ilustrarán las verdades eternas de la Biblia. Mediante el encuentro diario con Cristo, seremos transformados cada vez más a su imagen y semejanza.

Devoción Matutina para Jóvenes 2025 – Lecturas devocionales para Jóvenes 2025

“Así que somos embajadores de Cristo, lo cual es como si Dios mismo les rogara a ustedes por medio de nosotros. Así pues, en el nombre de Cristo les rogamos que acepten el reconciliarse con Dios” (2 Cor. 5:20)

Entre finales de 2022 e inicios de 2023 estuvo muy de moda el oxímoron “inteligencia artificial”. Todo comenzó con el estreno de la cuarta versión de ChatGPT, de la compañía Open AI. El salto que ha dado esta tecnología en años recientes ha dado paso a mucha especulación sobre cómo la inteligencia artificial impactará nuestro futuro, especialmente el mercado laboral.

Cada nueva tecnología que desarrollamos desplaza millones de empleos. Por ejemplo, cuando era joven tenía que ir a una agencia de viajes para comprar un pasaje aéreo; hoy, solo con tocar unas cuantas veces la pantalla de mi celular puedo hacerlo por cuenta propia. En un artículo publicado en Business Insider, Aarón Mok y Jacob Zinkula señalan los trabajos que tienen el mayor riesgo de ser reemplazados por la inteligencia artificial. Entre ellos se encuentran: programadores, representantes de servicio al cliente, periodistas, profesores, asesores financieros, contadores y diseñadores gráficos.

ChatGPT es tan capaz que el rabino Josh Franklin le pidió que escribiera un sermón, lo predicó en su sinagoga y cuando le preguntó a la congregación quién pensaban ellos que había escrito el sermón, la mayoría dijo que había sido Jonathan Sacks, el predicador judío de mayor renombre de las últimas dos décadas.

¿Significa eso que la inteligencia artificial puede sustituirme como cristiano? ¡Absolutamente no! Aunque ChatGPT puede escribir un sermón bien articulado y que se apegue al texto bíblico, en el versículo de hoy Pablo dice que los cristianos somos más que máquinas repetidoras del mensaje, somos “embajadores” de parte de Dios. Cuando compartes a Jesús con otros es el propio Dios que habla a través de ti. Esto es más que la recolección, organización y presentación de la información. Hablar de Jesús requiere que tengas una relación personal con él.

Tal vez una computadora pueda redactar un mensaje mejor que tú y que yo, pero nunca podrá sustituir tu experiencia de salvación ni la forma en la que has experimentado el poder de Dios en tu vida. Y eso hace que como cristiano seas insustituible.

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“El Señor tu Dios está en medio de ti; ¡él es poderoso, y te salvará! El Señor estará contento de ti. Con su amor te dará nueva vida; en su alegría cantará” (Sof. 3:17)

¿Alguna vez te has imaginado a Dios cantando? ¿Cómo crees que sonaría? ¿Sobre qué temas cantaría? A mediados del siglo XX el profesor y escritor J. R. R. Tolkien, reconocido por sus obras El Hobbit y El señor de los anillos, se imaginó la creación del universo ficticio donde se desarrollan sus historias como una gran canción entonada por Eru, el creador de este universo ficticio, y sus ayudantes, los Valar. Según Tolkien el mundo es producto del canto de Eru; y la maldad es consecuencia de la disonancia introducida por una de sus criaturas: Melkor.

Aunque la idea del profesor Tolkien me parece interesante, no puedo negar que me gusta mucho más lo que dicen las Sagradas Escrituras sobre la razón que mueve a Dios a entonar un cántico. El profeta Sofonías relaciona el canto de Dios con su obra redentora, diciendo que Dios es “poderoso y te salvará” y cuando te haya salvado, “se regocijará por ti con cánticos”. ¿No te parece hermosa esa idea? Cada vez que una de sus criaturas se arrepiente, Dios entona una canción de alegría.

En Lucas 15, Jesús amplió la escena para incluir también a los ángeles. El Maestro dijo que “hay alegría entre los ángeles de Dios por un pecador que se convierte” (Luc. 15:10). El cantante cristiano David Phelps, en su canción My Child is Coming Home [Mi niño vuelve a casa], se imagina la escena de esta manera: “Dios solo canta cuando un alma perdida cree […]. Dios mismo dirige el coro y la banda de bienvenida y luego él canta: ‘Abran las puertas de perla. Construyan otra mansión al lado de la mía. Todos griten de alegría alrededor del trono. Coloquen otro lugar en la mesa. Toquen la trompeta fuerte y claro. Aleluya, mi hijo viene a casa’ ”.

Al iniciar este día, Dios desea entonar una vez más su canción de gozo y celebración. Quizás estoy escribiendo estas líneas para ti que todavía no has tomado la decisión de entregar tu vida a Jesús, o tal vez necesites renovar tu compromiso con el Señor. Cualquiera que sea tu caso, hoy puedes colocar una sonrisa en el rostro de Dios. Puedes hacerlo cantar de alegría. Solo tienes que dejar que él te salve.

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“Uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza, y al momento salió sangre y agua” (Juan 19:34)

En el año 1772, el compositor inglés William Cowper compuso el himno Hay una fuente sin igual, en el cual se nos dice que “hay una fuente sin igual, la sangre de Emanuel, en donde lava cada cual las manchas que hay en él”. Como me crié en un ambiente cristiano, he cantado este himno decenas, quizás cientos de veces. Conozco la melodía, pero te confieso que nunca medité mucho en la letra.

La cantidad de sangre que menciona este himno resulta horrenda y repugnante para las personas educadas del siglo XXI. Todos hemos visto una fuente repleta de agua, generalmente en los parques, por lo que la idea de una estructura similar pero rebosante de sangre resulta chocante. Quizás por eso, de inmediato entendemos el himno como una metáfora, captando la alusión al bautismo cristiano, la celebración que esto implica y el perdón que obtenemos mediante la fe en la muerte de Cristo. Sin embargo, este genial himno contiene un delicado equilibrio entre lo metafórico y lo real, entre lo espiritual y lo histórico, que debemos tener presente.

Si bien es cierto accedemos al perdón divino mediante la fe, la crucifixión de Jesús fue un acontecimiento verídico, histórico y muy sangriento. Elena de White lo describió con crudeza: “Desnudo hasta la cintura, su espalda revelaba los largos, y crueles azotes, de los cuales la sangre fluía copiosamente. Su rostro manchado de sangre llevaba las marcas del agotamiento y el dolor” (El Deseado de todas las gentes, p. 684). Jesús mismo dijo que el Mesías “tenía” que sufrir (ver Luc. 24:26). Pablo añade que “Cristo ha entrado en el santuario, ya no para ofrecer la sangre de chivos y becerros, sino su propia sangre; ha entrado una sola vez y para siempre, y ha obtenido para nosotros la liberación eterna” (Heb. 9:12).

Aunque nuestra sensibilidad moderna se vea herida por la barbarie cometida en el Calvario, se necesitó sangre para proveer perdón para nuestros primeros padres (ver Gén. 3:21), para salvar de la muerte a los primogénitos (ver Éxo. 12:12-13) y todavía hoy se necesita la sangre de Jesús para rescatarnos “de la vida sin sentido” (1 Ped. 1:18-19). Por eso te invito a cantar conmigo en este día: “Y yo también, cuan malo soy, lavarme allí podré; y en tanto que en el mundo estoy su gloria cantaré”.

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“Un maestro de la ley fue a hablar con Jesús, y para ponerlo a prueba le preguntó: ‘Maestro, ¿qué debo hacer para alcanzar la vida eterna?’. Jesús le contestó: ‘¿Qué está escrito en la ley? ¿Qué es lo que lees?’ ” (Luc. 10:25-26)

¿Alguna vez has escuchado a alguien decir que “Jesús es la respuesta” a todos los problemas? ¿O que si tienes a Jesús en tu corazón, todo va a estar bien? ¿O que él te concederá todo lo que le pidas? Esas son declaraciones muy bonitas y reconfortantes, pero ¿son realmente ciertas? ¿Es Jesús una especie de genio mágico que nos da lo que queremos? ¿O un botón de emergencia que presionamos cuando estamos en apuros? ¿O un paquete de soluciones prefabricadas que nos ahorra el trabajo de pensar y decidir? La verdad es que Jesús no es ninguna de esas cosas. De hecho, Jesús no es la respuesta, Jesús es la pregunta.

¿Qué quiero decir con eso? Que Jesús no vino a este mundo a darnos respuestas fáciles y cómodas, sino a hacernos preguntas difíciles y desafiantes. Preguntas que nos confrontan con nuestra realidad, con nuestra identidad, con nuestro propósito y con nuestro destino eterno.

En la Escritura Jesús hizo muchas preguntas: “¿Quién dicen que soy?” (Mat. 16:15); “¿Qué quieres que haga por ti?” (Mar. 10:51); “¿Me amas más que estos?” (Juan 21:15); “¿Por qué me llamas bueno?” (Luc. 18:19); “¿Qué están buscando?” (Juan 1:38); “¿Qué es lo que tienes en la mano?” (Éxo. 4:2); “¿También ustedes quieren irse?” (Juan 6:67); “¿Por qué están asustados? ¿Todavía no tienen fe?” (Mar. 4:40). El Maestro a menudo hacía preguntas para invitar a las personas, y a nosotros, a reflexionar, a conocerlo mejor, a confiar en él, a seguirlo, a imitarlo, a amarlo.

Las preguntas de Jesús nos indican que él no quiere que seamos cristianos pasivos y conformistas, sino activos y transformadores. No quiere que seamos espectadores, sino protagonistas. No quiere que seamos simplemente religiosos, sino discípulos. Hoy te invito a hacer un ejercicio espiritual: escoge una de las preguntas citadas anteriormente y medita en ella. Busca en tu corazón una respuesta sincera y honesta a ella y luego actúa en consecuencia.

Jesús no es la respuesta, Jesús es la pregunta. Y tú, ¿cómo vas a responder?

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“ ‘¿Qué tienes en la mano?’, preguntó el Señor. ‘Una vara’ , respondió Moisés” (Éxo. 4:2, NVI)

El famoso violinista israelí-estadounidense Itzhak Perlman subió al escenario el 18 de noviembre de 1995 para iniciar su concierto en el Lincoln Hall, en Nueva York. La escena ya era familiar para sus seguidores. Perlman había contraído polio a los cuatro años, por lo que cada vez que comenzaba un concierto, se le veía aproximarse a una silla con la ayuda de soportes para las piernas y muletas. Una vez sentado, colocaba las muletas a un lado, se desprendía de los soportes, recogía su violín y comenzaba a tocar. Sin embargo, aquella noche algo salió mal.

Al finalizar la introducción de una de sus piezas, se escuchó el inconfundible sonido de una de las cuerdas de su violín al romperse. El público esperaba ver al virtuoso violinista colocarse los soportes y salir del escenario para buscar otro violín o reemplazar la cuerda rota. Sin embargo, para sorpresa de todos, Perlman le indicó al conductor que iniciara de nuevo. La orquesta comenzó y Perlman continuó tocando desde donde se había quedado. Se sabe que no se puede interpretar una pieza sinfónica con solo tres cuerdas, pero esa noche Itzhak Perlman se negó a aceptar este hecho. La audiencia observó cómo recompuso la pieza, cambiando los arreglos y la cadencia, modulando y sacando sonidos que parecían no existir hasta ese momento. Al finalizar, el público estalló en aplausos.

Instantes después, Perlman levantó su arco en señal de silencio y dijo calmadamente: “¿Saben? A veces es tarea del músico descubrir cuánta música puede hacer con lo que queda”. Estas palabras encierran un grandioso significado. Tú y yo somos instrumentos imperfectos, violines de tres cuerdas, en las manos del Violinista divino. La historia bíblica relata que Noé se emborrachó, Abraham era muy viejo, Sara se rio de Dios, Jacob era mentiroso, Ana era estéril, Sansón era mujeriego, David era un asesino, Elías tenía tendencias suicidas, Job quedó en bancarrota y Noemí era viuda, Jonás huyó de Dios, Pedro negó a Cristo, Eutico se durmió en la iglesia, Pablo era muy religioso, Timoteo era muy joven, Tomás era incrédulo, Zaqueo era muy bajo ¡y Lázaro llevaba cuatro días muerto! Sin embargo, Dios fue capaz de “tocar” las melodías más milagrosas e inspiradoras con esos instrumentos rotos. Ese mismo Dios puede utilizarte hoy; puede convertir tu vida en una hermosa sinfonía. Incluso cuando comiences con solo cuatro cuerdas y enfrentes adversidades, él puede crear hermosas melodías “con lo que queda”.

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“Yo te he amado con amor eterno; por eso te sigo tratando con bondad” (Jer. 31:3)

En los países de habla inglesa, el viernes que corresponde a la pasión, muerte y resurrección del Señor Jesús lleva por nombre “Good Friday” [Buen viernes]. Hace poco la revista Christianity Today [Cristianismo hoy] se inspiró en el nombre “Good Friday” y publicó una caricatura de dos cristianos. Uno de ellos se cuestionaba cómo podía considerarse un “buen viernes” el día en que Jesús sufrió tantas injusticias y maltratos, mientras que el otro señalaba que esos sufrimientos garantizaron nuestra salvación, por lo que, en ese sentido, es un “buen viernes”.

El profeta Isaías vio los sufrimientos del Mesías y explica por qué para nosotros aquel fue un buen día. En una de las canciones más hermosas de la Biblia Isaías escribe: “Como a alguien que no merece ser visto, lo despreciamos, no lo tuvimos en cuenta. Y sin embargo él estaba cargado con nuestros sufrimientos, estaba soportando nuestros propios dolores. Nosotros pensamos que Dios lo había herido, que lo había castigado y humillado. Pero fue traspasado a causa de nuestra rebeldía, fue atormentado a causa de nuestras maldades; el castigo que sufrió nos trajo la paz, por sus heridas alcanzamos la salud. Todos nosotros nos perdimos como ovejas, siguiendo cada uno su propio camino, pero el Señor cargó sobre él la maldad de todos nosotros. Fue maltratado, pero se sometió humildemente, y ni siquiera abrió la boca; lo llevaron como cordero al matadero, y él se quedó callado, sin abrir la boca, como una oveja cuando la trasquilan” (Isaías 53:3-7).

En el himno del Siervo sufriente, Isaías no deja lugar a dudas. Todo el sufrimiento de Jesús aquel viernes de Pascua no le sobrevino como resultado de sus pecados o malas decisiones. Tú y yo fuimos la causa de la muerte del Hijo de Dios (ver 2 Cor. 5:21), él ocupó el lugar que nos correspondía, sufrió lo que debimos haber sufrido y con su sangre nos rescató (ver 1 Ped. 1:18, 19). Sí, aquel fue un día horrible, pero también fue el mejor viernes de la historia porque en la cruz se decidió nuestra redención. ¿Cómo reaccionarás tú a la muerte de Jesús?

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“Luego Jesús llamó a sus discípulos y a la gente, y dijo: ‘Si alguno quiere ser discípulo mío, olvídese de sí mismo, cargue con su cruz y sígame’ ” (Mar. 8:34)

El 12 de octubre de 1971 se estrenó en Broadway el famoso y controversial musical Jesucristo Superestrella. Esta producción presenta la vida y muerte de Jesús desde la perspectiva de Judas Iscariote, que ve a Jesús como un revolucionario político, a la vez que se muestra perturbado por la idea de un Jesús divino. En una parte del musical, Judas alude a Mateo 16:13 cuando canta: “Jesucristo, superestrella, ¿crees ser lo que ellos dicen que eres?”.

La idea que tengamos de Jesús de Nazaret determinará cómo nos relacionaremos con él. En el siglo XIX, el filósofo cristiano Søren Kierkegaard dividió a los cristianos en dos grupos: imitadores y admiradores: “Un imitador es o intenta ser lo que admira y un admirador se mantiene distanciado, consciente o inconscientemente no se da cuenta de que lo que admira conlleva una exigencia sobre él” (Practice in Christianity [Princeton Press, 1991], t. 12, p. 221). Para este filósofo, Judas se convirtió en traidor precisamente porque era un admirador y “el admirador solo se encapricha de la grandeza de manera débil o egoísta; si hay algún inconveniente o peligro, se retira; si no puede hacerlo, se convierte en traidor para, al menos, escapar así de lo que antes admiraba” (Practice in Christianity, t. 12, p. 226).

Unos años después de Kierkegaard, y escribiendo bajo inspiración divina, Elena de White dedicó un capítulo completo de El Deseado de todas las gentes a Judas Iscariote (te recomiendo leerlo). Allí la señora White dice que Judas “no llegó al punto de entregarse por entero a Cristo […]. Creyó que podía conservar su propio juicio y sus opiniones” (p. 664) y, al darse cuenta de que los beneficios que Jesús ofrecía eran espirituales y no terrenales “resolvió no unirse tan íntimamente con Cristo que no pudiese apartarse” (p. 666). Definitivamente Judas admiraba a Jesús, pero no lo imitaba.

Hoy Jesús continúa cautivando la admiración de las masas; pero al Maestro de Galilea nunca le ha importado contar o no con la admiración de las personas. Jesús siempre ha querido discípulos, y hoy te extiende la misma invitación que realizó hace dos mil años: “Sígueme” (ver Mat. 9:9; 19:21). ¿Qué respuesta le darás? ¿Serás tú un imitador o un admirador?

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“Deben recordar las palabras del Señor Jesús: ‘Hay más bendición en dar que en recibir’ ” (Hech. 20:35, NTV)

En 1776, el teólogo alemán J. G. Körner acuñó una nueva palabra para referirse a las declaraciones atribuidas a Jesús que no se encuentran en los cuatro Evangelios. Dicha palabra fue ágrafa. El mejor ejemplo de una ágrafa es justo el versículo de hoy. Pablo señala que Jesús dijo que: “Hay más bendición en dar que en recibir”. Los cristianos a menudo citamos esta declaración para motivar a la generosidad, pero ¿de verdad me trae más dicha dar que recibir? A simple vista la respuesta es “no”. Después de todo, ¿a quién no le gusta recibir regalos? Sin embargo, las investigaciones en el campo de la psicología le dan la razón al Maestro.

Un estudio realizado por Jordan Grafman reveló que los centros de placer del cerebro muestran el mismo nivel de actividad cuando vemos a alguien donar dinero que cuando recibimos dinero nosotros mismos. De hecho, dar dinero a otros aumenta la sensación de bienestar mucho más que cuando gastamos el dinero en nosotros mismos. Elizabeth Dunn, de la Universidad de British Columbia, realizó un experimento en el que los participantes recibieron una suma de dinero. A la mitad se le dijo que gastara el dinero en ellos mismos; mientras que a la otra mitad se le dijo que gastara el dinero en otros. Al final del estudio, los participantes que gastaron el dinero en otros se sentían mucho más felices que los que usaron el dinero para su beneficio propio. Otros estudios revelan que dar aumenta la felicidad independientemente de la edad, el país de procedencia o la situación económica del que da.

Sentimos placer y felicidad al dar porque fuimos creados a imagen y semejanza de Dios (ver Gén. 1:26), por eso que tenemos el potencial de ser tan generosos como Aquel que “abre su mano y con su buena voluntad satisface a todos los seres vivos” (ver Sal. 145:16). No importa cuánto dinero tengamos, sino lo que hagamos con él. Como bien dijo Russell James: “Al final, la ciencia del cerebro parece mostrarnos que dar dinero para beneficiar a otros es, después de todo, una cuestión de corazón”.

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Devoción Matutina para Jóvenes 2025 – Lecturas devocionales para Jóvenes 2025

“Dichosos los compasivos, porque Dios tendrá compasión de ellos.” (Mat. 5:7)

Durante la Segunda Guerra Mundial, un piloto estadounidense llamado Charlie Brown y su tripulación, a bordo de su bombardero B-17, sufrieron graves daños por fuego enemigo sobre Alemania. Con el avión en llamas y su tripulación herida, Brown luchaba por mantener la nave en el aire mientras intentaba escapar de la zona de combate. Fue entonces cuando el piloto alemán Franz Stigler avistó al B-17 en dificultades y decidió perseguirlo en su caza Messerschmitt. Sin embargo, al percatarse de la magnitud de los daños en el avión y la gravedad de la situación de la tripulación, Stigler sintió compasión y optó por no derribar la aeronave enemiga. En su lugar, escoltó al B-17 dañado fuera del territorio alemán, guiándolo hasta la costa para que pudiera aterrizar en suelo británico. Antes de partir, Stigler saludó a Brown y a su tripulación, deseándoles una pronta recuperación.

¿Cómo se explica que incluso en medio de la guerra más sangrienta de la humanidad alguien haya manifestado compasión hacia su enemigo? La ciencia moderna sugiere que, contrario a lo que se pensaba, la compasión no se aprende, sino que brota de forma natural del corazón. Las investigaciones recientes en el campo de la psicología señalan que “la compasión es una respuesta natural y automática en lo seres humanos y nos ha ayudado a sobrevivir como raza humana” (Emma Seppala, “The Compassionate Mind”, Asociation for Psychological Science, 30 de abril de 2013).

Pero más que beneficios físicos y psicológicos, la compasión tiene una dimensión espiritual que no podemos soslayar. Aunque el pecado ha deteriorado la naturaleza humana, la compasión brota naturalmente del corazón porque fuimos creados a imagen y semejanza de Uno que es “tierno y compasivo, paciente y grande en amor y verdad” (Éxo. 34:6).

Jesús dijo que somos bienaventurados cuando manifestamos compasión hacia los demás (Mat. 5:7) porque, en primer lugar, ser compasivos refleja nuestra participación en la naturaleza divina y nos asemeja a Dios. En segundo lugar, la Biblia señala que en esta vida recogeremos lo que hemos sembrado (Gál. 6:7). La compasión que mostramos hacia los demás es como un búmeran: siempre regresa. De hecho, varios años después de la Segunda Guerra Mundial, Brown y Stigler se reunieron tras una búsqueda realizada por Brown para encontrar al piloto alemán que le había salvado la vida. En el momento del reencuentro, ambos se abrazaron y forjaron una amistad cercana.

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Devoción Matutina 2025 / Devocional para Jóvenes 2025

Autor: Jorge L. Rodriguez (Rodriguez, Jorge L.)
Titulo: Hoy es Tendencia – Seguir a Jesús nunca pasa de moda
(Lecturas devocionales para jóvenes) (Spanish Edition). IADPA.

A través de las páginas de HOY ES TENDENCIA, descubriremos cómo los temas de actualidad pueden servir como punto de partida para reflexionar sobre la Palabra de Dios y extraer lecciones prácticas para vivir vidas plenas y encontrar a Jesús en nuestro día a día. Lo familiar nos conducirá hacia lo desconocido, y las tendencias contemporáneas ilustrarán las verdades eternas de la Biblia. Mediante el encuentro diario con Cristo, seremos transformados cada vez más a su imagen y semejanza.

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